翻看歷史，我們會不禁有這樣的一個疑問：皇帝老兒真的都獨尊儒術嗎？

但是這與皇帝們是秦家店的大掌櫃這一點又有了衝突，我們該如何解釋這樣的歷史現象，解釋皇帝都尊孔又對孔府倍加呵護呢？

我們從漢武帝的身上就可以窺見一斑。由於秦始皇獨尊法術且引來迅速滅亡的歷史教訓，使得漢武帝來了一個反其道而行之。他不僅放棄了法家的獨尊地位，而且開始對黃老之學，儒學都各有所側重。

但是由於，儒家在反對君權的理論上還是具有著革命鋒芒的，因此，漢初的統治者對於儒家的態度屬於若即若離型。直至經過一段震盪後，儒家的地位逐漸上升，到漢武帝時終於給儒家的地位來了個高峰“獨尊儒術”

到了漢武帝這個時代，孔孟時期反對絕對君權的思想已經給董仲舒給淡化了。不僅如此，董仲舒還往裡頭添加了“天命”，“尊卑之制”，“貴賤之差”，“三綱五行”這些消極的內容在裡頭。

由於有了這些不純正的儒學思想，王權的專制才得以很好的加強。

歷史上，為何各代朝代主張尊孔讀經，也是因為孔孟不反對君主專制，這也是皇帝們尊孔的重要原因。也正是因為被添加了這些雜七雜八的東西后，孔孟思想中反對極端的君主專制被閹割掉了，才使得孔孟思想被捧為了正統。

儒學之所以會如此受歡迎，其中還有一個很重要的原因：保留了民本主義。這使得歷朝各代統治者可以維繫他們親民愛百姓的好形象。統治者們都需要一個好看的形象，即使自己心中不是如此像，可人設是如此也可以為他們的形象加得不少分。

同時，高捧儒學實質上是為了掩蓋統治者使用法家治國的行為。特別是在漢朝統治者提倡“習文法吏事，緣飾以儒術”的內法外儒政策之下。封建社會里的官吏，倘若想要社會穩定，非得要使用嚴刑酷法不可。不然百姓們心中無畏懼。只講仁義道德，管理起來實在是太麻煩了。可是不講仁義道德，百姓們就會心生不滿。因此，他們為了管理起來方便而且令百姓們服帖，採用的都是“外法內儒”的統治方法。