古今欲行醫於天下者，先治其身；欲治其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意，精其術。此可謂醫者仁心。

古代的醫者受到人們的尊敬，歷史上，許多人以神醫著稱，有的天資聰穎，有的敦厚仁愛。

接下來我們就看看歷史上的十大神醫吧！

中華“醫祖”扁鵲

扁鵲（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北內邱縣），戰國時代名醫。

我國中醫理論的奠基者，他以自己的實踐首創中醫“四診法（望、聞、問、切）”，形成了比較完整的科學診斷體系，扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。他精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。

尤其引人注目的是，司馬遷在《史記》中專門寫了扁鵲傳記。因此，扁鵲是中國古代第一個被寫入正史的醫生。

神醫”華佗

華佗（約公元145年—208年），名旉，字元化，漢末沛國譙（今安徽亳市）人，東漢末醫學家。

《後漢書。華佗傳》記載華佗“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，但未能流傳下來。

華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為“外科鼻祖”。他創制的“五禽戲”也是我國傳統的健身方法，在針術和灸法上的造詣也令人十分欽佩。不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫藥的研究上，人們稱他為“神醫”。

中醫“方祖”張仲景

張仲景（約公元150—公元215），名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村，另說河南南陽市）人。

他從小嗜好醫學，“博通群書，潛樂道術。”被人稱為“醫中之聖，方中之祖。”張仲景經過數年總結，還寫成了《傷寒雜病論》一書，其中的“辯證論治”原則，為古代中醫學奠定了理論基礎。因此被後人稱為“醫聖”。

他善於“勤求古訓，博採眾方”。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上傑出的醫學家。

張仲景有名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。”任長沙太守期間，訪病施藥，大堂行醫。後毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病。其返鄉之時，正值冬季，看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，飢寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫治凍瘡。原來冬至吃餃子，是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。

針灸鼻祖”皇甫謐

皇甫謐（215—282），字士安，幼名靜，自號玄晏先生，安定朝那（今甘肅省靈臺縣，另說有寧夏彭陽縣古城鎮）人，西晉學者、醫學家。

皇甫謐與流俗異趣，不趨炎附勢，累官不仕，專一著述為務，著書頗豐。著有《針灸甲乙經》、《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著。

皇甫謐被譽為中國古代十大名醫、“世界針灸學之祖”、世界級歷史文化名人。

預防醫學的倡導者”葛洪

葛洪（284—364），字稚川，自號抱朴子，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。

他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。

葛洪在煉丹一道上頗有研究，發現了許多元素的化學反應，例如他在煉製水銀時發現化學反應是可逆的，在丹砂（硫化汞）加熱時可以煉出水銀，水銀和硫磺的再次結合又能變成丹砂。其中丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉製金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術。

藥王”孫思邈

孫思邈（581—682），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，醫德高尚，濟世活人。被後人尊稱為“藥王”。

孫思邈幼天資聰穎，勤奮好學，七歲就學，日誦千餘言。少年時就博涉諸子百家，被稱為“聖童”，青年時衝破世俗，不入仕途，立志學醫，後終成一代醫學大師，其博涉經史百家，兼通佛典。他重醫術，更重醫德，提出了“人命至種，有貴千金；一方濟之，德逾於此”的基本行醫準則。

他一生致力於藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫，邊採集中藥，邊臨床試驗，為了解中草藥特性，走遍深山老林，十分重視民間醫療經驗，完成不朽著作《千金要方》。公元659年完成世界上第一部國家藥典《唐新本草》。為中醫發展建樹了不可磨滅的功德。

兒科之聖”錢乙

錢乙（1032—1113），字仲陽。祖籍浙江錢塘。宋代著名的兒科醫家。

錢氏治學，當初先以《顱囟方》而成名，行醫兒科，曾治癒皇親國戚的小兒疾病，聲譽卓著，被授予翰林醫學士。

曾任太醫院丞，在多年的行醫過程中，錢乙積累了豐富的臨床經驗，成為當時著名醫家。錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是“專一為業，垂四十年”。

我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，錢乙被尊稱為“兒科之聖”“幼科之鼻祖”。

滋陰派“創始人

朱丹溪（1281—1358），名震亨，字彥修，元代著名醫學家，婺州義烏（今浙江義烏市）赤岸人，學者尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。

自幼好學，師事朱熹的再傳弟子許謙學習理學，精通文哲。至40歲開始習醫，朱丹溪醫術高明，透過多年臨床實踐，朱氏自創新說，自成一家之言，創立了有名的“陽常有餘，陰常不足”及“相火論”學說，並於雜病提出了以氣、血、痰、鬱的辨證治療方法，於醫學理論的發揮及雜病的治療作出了貢獻，被譽為金元四大家之一。

在中國醫學史上佔有重要地位。著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。

“藥聖”李時珍

李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，明代著名醫藥學家。

李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。去世後明朝廷敕封為“文林郎”。

李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車伕、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年（1590年）完成了192萬字的鉅著《本草綱目》，是中國醫學史上的瑰寶。在國內外均有很高的評價。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。被後世尊為“藥聖”。

“中醫溫病學家”葉天士

葉天士（1666—1745），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣（今蘇州）人，葉天士少承家學。是清代著名醫學家，四大溫病學家之一。

葉天士從小熟讀《內經》、《難經》等古籍，先後拜過名醫數人，不到三十歲就醫名遠播，在溫病一門獨具慧眼，擅長治療時疫和痧痘等症，著有《溫熱論》。

葉天士是一位對兒科、婦科、內科、外科、五官科無所不精、貢獻很大的醫學大師。史書稱其”貫徹古今醫術“。無論其醫學理論，還是醫病治世，不貪榮華的品質，都是值得後人珍惜和學習的。