富士山的完美對稱，向來是日本人關於美的最高象徵。富士山是一座備受尊崇的火山，在一年中大部分時間，峰頂被白雪覆蓋，但低坡上長滿了青蔥的草術，散佈著亮晶晶的沼澤。第二次世界 大戰爆發前夕，英國旅行家和廣播員約翰。莫里斯遊覽了富士山，並宜稱黎明時從海上眺望這座山峰是最美麗的：這時候， 可以看到它白雪能皚的圓錐形峰頂，晨曦中呈藏綠色的山體，它看起來高於一切，好像掛在天上似的。”

該島原居民阿伊努人崇拜這座山已有許多世紀，大約2000年前他們居住的地方淪為日本人的殖民地。阿伊努人至今仍在北海道、庫頁島和日本北部太平洋其他島嶼中生活。正是他們給這座山起名為“富士山”，其意可以大致解釋為“永生”，或者“女火神”。日本人保留了這個名字，並延續了該山神聖的傳統。

佛教於公元550年左右傳入日本。根據該教教義，公元前286 年的一個深夜，一場大地震襲擊了當地，結果形成了富士山。在 西部大約280公里的地方，這次地震還在地上撕開了一個大口，形 成了日本內陸最大水體一 琵琶湖。

大約30萬年前的一個寬廣平原上，火山突然從地下噴湧而出，這是富士山的第一 次噴發。幾個火山錐噴出的岩漿凝固下來並層層 交錯堆積，熔岩渣、火山灰和岩漿也聚結成巖，這一切都塑造了今日富土山的形狀。這些岩漿層代表了火山噴發的次序，地質學家將這種火山稱為成層火山：大量熾熱的岩漿在山坡上均勻流瀉，接下來是猛烈的爆炸，將濃雲狀的熔岩渣、火山灰和岩漿粗大顆粒拋入高空。

富士山第一次有記載的噴發是在公元800年，從那時起這座火山已經有10次噴出熔岩的記錄 每一次，噴出物都掩蓋了兩 個古老的火山口遺址：吉富土和小御擺。富士山上一次噴發是在 1707年，噴出的火山族和培巖清雲狀物飄到了東部100公里遠的東 京上空，造成那裡街道堵塞，房屋破盟。

現在這座休眠火山是日本的最高峰，海拔高達3776米。從直徑約700米的火山口往下，富土山以45度坡度向兩側緩慢證伸，在接近早原時漸趨平緩。山的暴部幾乎構成一個完美的圓形，直徑 40公里，周長125公里。

作為神道（日本官方宗教）的聖山，富士山在1868年以前是禁止女性攀登的。有記載的首位登上峰頂的女性是英國駐日大使夫人，事實上她於此前一年已經登頂。直到第二次世界大戰末期，登上峰頂一直是每一個神道狂熱信徒的目標。登山者還要帶 一塊石頭， 以減輕罪人員魂的負擔。自二戰以來，這座聖山逐漸失去了其神秘的宗教背景，轉而 用於滿足遊客們世俗的登山慾望。到20世紀80年代，每年有多達 30萬名觀光者費力登上峰頂。這個數字非常可觀，因為通往峰項 的5條山路儀在7月和8月開放一一年 中其他月份山峰被白雪覆 蓋。5條山路沿途站點為朝聖者和遊客提供床鋪和飲食，他們登山 是為了觀賞御來光一一難得一 見的富 士山日出。一則日本諺語反 映了山路歷程的艱辛和獨特：“一生中不登富士山就跟兩次登富士山一樣愚蠢。”

像其他每一位登頂的遊客樣，約翰。莫里斯顯得非常 激動：“山頂的景色大奇異了！越過迷宮似的平靜電暗的湖泊和山谷，我們看到太平洋海岸線像是用紫墨水描畫的曲折的線條。”御來光是一種獨特的日出，因為太陽昇上地平線的一剎那，它的大圓盤被反射到大氣頂層，形成了一抹五顏六色的淡淡水彩。隨 著第一束陽光直射過來，水彩很快散去。 富士山被奉為神仙的居所，還被作為聯結神秘天界與世俗生 活的象徵。富士山是日本的象徵，最能代表該民族文化特色。 1200多年來，日本的詩人畫家和作家爭相攝取其內在的美與變幻 ，富上山火山 無常的性格。畫家葛飾北齋（ 1760 -1849）的《富士三十六景》 已成為富士山繪畫代表作品的原型。