近年來，懷舊復古風又捲土重來，不論是全國統一的雙喜搪瓷洗臉盆、豬油盆，還是國外售價高達60。88美元的“中國20世紀60年代的古董”（其實就是痰盂），都讓搪瓷重新進入大家的視野。

其實在百年之前，這些搪瓷還有一個洋氣的名字，那就是——琺琅。

1928年~1956年，搪瓷和琺琅被視為同一種東西，都是一種以天然長石、石英等礦物質為主要原料，混合染料塗施在器具上再焙燒固化的技術。

直到1956年，中國製訂了搪瓷製品標準，琺琅才被單獨劃分出來，不過那時候它也叫“藝術搪瓷”（好像還是搪瓷……）。

既然和藝術沾了邊兒，品相、工藝、價值等方面，琺琅就要比起搪瓷講究得多了，具體更講究在哪兒呢？

簡單來說，琺琅多用於貴金屬、銅胎或瓷胎的表面，極具藝術價值；搪瓷則主要是用於鋼胎、鋁胎等廉價金屬的表面，目的也不是為了美觀，而是為了防止日用器皿生鏽。複雜地說——

清宮裡的“外國美人”

13世紀末，產自阿拉伯帝國的琺琅製品，隨著中國元朝遠征軍的鐵騎，越過高山峽谷、戈壁大漠，一路東來，被當作貢品送入皇宮。

古人根據它的古波斯語“farang”發音，又叫它“佛郎”、“法藍”。現在廣東人俗稱它為“燒青”，北京人俗稱它為“燒藍”。

到了清朝，康熙、雍正和乾隆爺孫幾個都是琺琅製品的死忠粉，為此特意在北京通州地區設定了“琺琅作”。

其中尤以康熙對琺琅製品的審美最有創意，他當時找來了景德鎮最好的匠人，讓他們將琺琅和瓷器結合，製作出舉世無雙的琺琅彩瓷。

義大利神父Matteo Ripa在日記中這樣描述康熙對琺琅製品的喜愛：

“皇上對歐洲的琺琅製品著了迷，想盡法子將琺琅的新技術引進宮廷的作坊。好在宮中有歐洲輸入的大件琺琅器具可資參考、仿效， 再加上中國人原有的瓷上施釉彩的經驗，琺琅製品的燒製應該是辦得到的。”

從中也能看出康熙是國內琺琅的推動主力之一，後來佳士得拍賣會上，也是他這個時期的琺琅彩瓷賣得最貴~

這裡插一句，琺琅從中國傳到日本後，又成了日本人嘴裡的“七寶燒”（“七寶”是佛教對金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚的總稱，根據著作不同，7種寶石也不一樣）。

因其燒製工藝源於中國的景泰藍（琺琅工藝品的一種），而故又有“日本的景泰藍”之稱。目前藏在北京故宮裡的七寶燒，都是當年日本皇室送給清朝皇室的禮品。

是名媛貴族必備的首飾

在東方的名著《紅樓夢》中，曹雪芹描述貴族生活時，寫道“每人一把烏銀洋鏨自斟壺，一個十錦琺琅杯”。

的確，琺琅製品是重要的道具之一，從什錦琺琅杯到賈寶玉的鼻菸盒，再到除夕祭宗祠時用的大火盆都是。

更別提黛玉、湘雲、寶釵、探春、鳳姐等眾美女用的琺琅物件兒了，比如下面這件永北廳琺琅銀器化妝盒以及一些琺琅首飾，貴族小姐姐人手一件~

而在西方，具有獨特風格和藝術魅力的琺琅則更多地被用於珠寶首飾、高階鐘錶的設計製作工藝中，外國人稱它為“流動的寶石”。

它的發展時期最早可被追溯到古埃及第十八王朝，法老圖坦卡蒙將琺琅與寶石、黃金結合，製作了一系列琺琅首飾，從面具到胸針，五花八門，一應俱全。

琺琅首飾的成熟在中世紀的歐洲，當時的歐洲貴族們喜歡用琺琅製作珠寶，還會把它和宗教結合在一起，比如製作成福音書的封面。

這也使得後來到了文藝復興時期，琺琅首飾就像藝術畫一樣富有內涵和深意。下面兩件琺琅吊墜均是新藝術運動的代表作，暗示了對自然風格的浪漫追求，深受宮廷貴婦們的喜愛。

即便是到了現代，琺琅以其強大持久而瑰麗的特性，依舊是愛馬仕、路易斯威登等各大品牌熱衷的珠寶設計技術，可以說琺琅飾品在珠寶家族中藝術表現力是最強的。

獨一無二

琺琅工藝這種華麗繁複的製作工藝早在兩千年以前便已經存在。已知最早的琺琅製品要追溯到公元前13世紀的邁錫尼文明，古時候的印度和波斯也曾擁有高超的琺琅工藝製品。

它們具有的色彩絢麗，耐腐蝕、耐磨損、耐高溫等優點，也讓它們像寶石一樣經久不衰，給人美貌恆久遠的安全感。

哪些法琅值得買

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掐絲琺琅

簡單的說，掐絲琺琅就是在金或者銅的胎底上，用金絲或者銅絲掐出圖案。

中間填充不同顏色的琺琅之後，焙燒、研磨、鍍金、拋光等做成的工藝品，非常耗費人力。

燕京八絕之一的“景泰藍”全稱就是“銅胎掐絲琺琅”，也屬於琺琅的一種，不過它的琺琅釉基本都是藍色的~“掐絲”的意思是“分隔”，即將寬度只有0。07毫米、純度高達99。9%的的金線或銀線，以手工彎曲成想要的圖案；

再用石英、長石、硝石和碳酸鈉等天然礦物調配的塗料勾勒出好看的花紋、圖案。最後，採用高達820至850攝氏度的“大明火”燒製。

燒製的順序也有講究，先從熔點最高的釉料開始，後遵照熔點高低將每個顏色逐一燒製，期間還要十幾次甚至上百次不斷地在胎坯上點彩、繪彩，整個過程不能有一點差錯，否則就是前功盡棄。

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空窗琺琅

在琺琅發展歷史上，不得不提的就是空窗琺琅。空窗琺琅是一種古老而獨特的琺琅工藝，工匠通常先用18k金勾勒出輪廓，接著將琺琅釉彩填入空窗空格之中，燒製完成的空窗琺琅神似教堂裡的玫瑰玻璃窗的效果。

這種技術在20世紀初由René Lalique等法國珠寶設計師重新將其煥發新的光芒，從而成為新藝術時期珠寶的最具代表性的特點之一。

空窗琺琅工藝難度極高，因為必須在沒有金屬胎底的狀態下讓釉彩停留在窗格內，經過反覆燒製和填色，讓成品呈現出輕薄如紙的效果。

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內填琺琅

內填琺琅是指在製作時不用掐絲，在鑄胎時直接將花紋或者凹坑鑄造出來，然後在凹坑處填充琺琅彩，最後燒製而成的一種藝術品。

△清·銅鍍金內填琺琅琵琶式懷錶

內填琺琅最初是由法國的一位琺琅工匠發明出來的~在康熙年間傳入我國。沒有了“掐絲”這道工序，可能製作起來會更為簡便。

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畫琺琅

畫琺琅，顧名思義，直接在胎底上進行作畫，畫完之後進行燒製、定型。人物，風景、花卉等各種圖案都可以作為畫琺琅的素材。

而且，“畫琺琅”的胎底十分豐富，除了金銀銅等金屬胎之外，還有玻璃、陶瓷等非金屬胎。

另外，畫琺琅製作者除了要掌握琺琅燒製工藝外，還需具備很強的繪畫功底，可見其複雜。

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鏨胎琺琅

鏨胎琺琅是在金屬胎上鏨出花紋，使紋樣輪廓線起凸，然後在下陷處填充琺琅彩，最後經過焙燒、磨光、鍍金……形成的一種藝術品。

這種工藝起源於埃及，後來在歐洲廣泛流傳，元代時才傳入中國（那時叫做“拂郎嵌”）。遺憾的是，鏨胎琺琅比較少見，現在很難找到特別有價值的古董啦。

琺琅的工藝流程說是這麼說，真到了生產時，失敗也是家常便飯的事。而且由於燒製琺琅製品必須在真空爐內完成，所以容納的爐子都不大。

這也意味著不能大批次生產，種種原因最終使得每一件琺琅製品都是獨一無二、珍貴無比的。

仿琺琅不建議買

前面雖然說了正規渠道來的琺琅製品很安全，但是寶迷們要是買到假貨，那有沒有毒就不好說了。

比如，“軟琺琅”、“滴油琺琅”“滴膠琺琅”“烤漆琺琅”等，都是比較常見的仿製琺琅。

這些仿製琺琅都是由低溫燒製而成，成分主要是塑膠或樹脂類的有機化合物，不耐久，也不耐高溫，容易腐蝕和磨損，價值不高，時間長了還會褪色、失去光澤。（掐絲琺琅、鏨胎琺琅、內填琺琅、畫琺琅都是高溫燒製而成，無毒）