古詩中有很多反映歸隱山林的作品，比如大家比較熟悉的東晉的陶淵明，他不為五斗米折腰，棄官掛印、迴歸自然。他還寫了很多飲酒詩，過著一種“結廬在人境，而無車馬喧”的農耕生活。再如盛唐才子王維，早年勤奮苦讀、努力工作，晚年則半官半隱，還經常在竹林山崗中吟誦詩篇，生活也是十分愜意。下面介紹袁枚的一首古詩，恬淡閒適，讀了三遍，更感詩味醇濃。

隨園雜興清代：袁枚花自帶春來，春不帶花去。雲自共水流，水不留雲住。我欲問其故，無人有高樹。樹下閒思量，春與雲歸處。

袁枚少有詩才，24歲進士及第，後來在各地擔任縣令長達7年，卻始終沒得到升遷。詩人惆悵滿懷，卻無人可述。乾隆14年，在33歲的袁枚買下隨園的第二年春天，他辭去江陵縣令的官職，歸居隨園。詩人在此寫了《隨園雜興》，描寫隨園的景緻和自己的感觸，表現了他對隨園退居生活的熱愛和滿足。

詩的大意是：是花帶著春天來，春天並不帶著花兒去。是雲跟著水一道流，水卻無心留雲住。我想問這是為什麼，這裡無人、只有高樹。我在樹下悠閒地思量，何處才是春天和雲的歸處。

這首詩意象簡單，除了春花、高樹，還有行雲與流水。春花代表那些美好的事物，更寄託著人們對溫馨甜蜜往事的回憶。但是春花也容易凋謝，禁不住狂風暴雨，甚至還會有遊客的催折。流水則象徵著愁情，詩人們有時也藉此表達歲月易逝。而行雲也漂浮不定，行蹤難覓，常常用於傳達一種超脫、悠閒的境界。

作者先提到報春花，人們看見一片繁花似錦，到處奼紫嫣紅，自然就知道春天已經來臨。花開就會花謝，而春天並不會立刻離去。等到夏木陰陰之時，人們才意識到春去夏至，詩人說“春不帶花去”，雖然有些惜春的感慨，但並無太多的惆悵。因為大自然豐富多彩，雖然春姑娘走了，花兒也都謝了，可是陪伴詩人的還有行雲與流水。行雲有意，而流水無情；很多事情也是如此，其中道理在於個人感悟。

詩人身體停留在隨園，也沒有高樹可以讓他登高望遠，但他的心卻如行雲一般起伏不定，更希望飄飛到遙遠的地方，那裡沒有憂愁和煩惱，只有快樂和吉祥。這樣想著，詩人反而覺得沉靜下來，細細地思考起很多平時不太關注的問題，也感悟到一些看似微妙的道理。他想知道“春與雲歸處”，此刻的詩人彷彿一位天真的孩子，遇到問題就希望打破砂鍋問到底。其實這樣的問題還是朦朧一點更顯浪漫，所以行文至此就戛然而止，也留給讀者更多的思考空間。

這首詩純用白描手法，描寫眼前景色，平淡如話，詩味醇濃，表現了主人公恬淡閒適的心態。陶淵明的作品看似恬淡，其實內心卻渴望建功立業；王維的作品，似乎更傾向於出世精神。而袁枚比較早就離開了仕途，可謂心如止水。他完全沉浸於悠閒浪漫的想象之中，其中的快樂是前兩位詩人無法享受的！