說到咱們玩的手串，不管是圈內人還是圈外人都知道，它和佛教的念珠有著千絲萬縷的聯絡。走在路上，看到迎面走來的人手腕處佩戴珠串，第一反應很可能是：這人，肯定是信佛的。

但事實上，不止佛教有珠子，道教也有！今天海欣就來給翠友們盤點一下與道家頗有淵源的文玩~壹-葫蘆 -

想必玩友們對孫悟空手中的紫金葫蘆都再熟悉不過了吧？而這紫金葫蘆的主人——太上老君，便是公認的道教始祖。可以說，葫蘆是最具道家色彩的文玩。無論兩塊錢的文玩葫蘆，還是烙畫其上的工藝葫蘆、景泰藍做的掐絲鑲嵌珠寶葫蘆，中國人對葫蘆的喜愛由來已久。

一方面，葫蘆的諧音為福祿，寓意極佳。是文玩收藏愛好者的不二之選。另一方面，在道教裡，葫蘆經過祭煉之後有招財、驅邪、收妖、鎮宅的效果，還可以調整風水。這裡給大家分享三個用葫蘆調整風水的小方法：

如果廁所在廚房邊，或是廁所門對臥室門口，可於廁所門前或冰箱上懸掛葫蘆，避免汙穢。如果窗戶外面有電線杆，或者在公司最近遇到小人，可懸掛葫蘆於窗戶邊，或在辦公桌邊放一個小葫蘆。如果夫妻不和，福氣不和，可將葫蘆掛於床頭，或放置於床頭櫃邊，促進夫妻情感。

貳-流珠-說完最具代表性的葫蘆，咱們接下來就說說珠串。現在很多商家逮著念珠就叫佛珠，其實不然。目前文玩市場主要流行三種珠子，藏傳佛教的佛珠、漢傳佛教的佛珠和道教的流珠。我們通常所說的手持，形制來源就是道教的流珠。

道教的念珠稱流珠，也是道教法器。道教流珠一詞在《太上三元流珠經》有載：“受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。”

流珠的數目，則蘊含了道教的宇宙觀念。如十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六顆代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。

叄-玉石-中國人自古尚玉，但多從儒家角度解讀。事實上，道家文化認為玉石非凡石，而是天地精華之所在。比如我們熟知的平安扣，源於古代祭天的玉璧，其材質本身凝聚了天地靈氣，佩戴它平安趨吉，圓圓滿滿。

道教用玉，使玉器永保神聖性，道教常常把玉的神秘屬性和種種仙話傳說雜蹂起來，構成道教本體的一部分，故對玉情有獨鍾，非常重視。道教用玉器作為法器，如玉圭等以除噩辟邪。或用玉陪葬，以求人死後羽化成仙。這都使玉器永遠站在神聖的祭壇上。相傳，邱處機，道號長春，他不僅是道教的總領，而且是北京琢玉的始祖。傳說邱祖年輕時善相玉，有返瑕為瑜、點石成玉的本領，在琢玉工藝上也有大的改革。現代玉器業仍認為邱處機是保護神，能保佑自己消災致福。

肆-花錢-收藏花錢的朋友一定見過不少幣面上的道家圖案。製作花錢祈福辟邪，這一傳統可以追溯到漢代，後世的花錢上多寫合體吉慶字，還有一些道家圖案。

道家圖案的花錢根據圖案不同，效果也不同。如果是長期開車，請個有五嶽真形圖的花錢很不錯；如果是居家辟邪，五帝錢歷史悠久，效果甚佳。另外，史載將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸於頸間，取銅錢歷經萬人手之實，彙集百家之陽氣，可抵禦邪祟鬼魂。伍-乾坤圈-可能看到這個乾坤圈，大部分人要想到哪吒了。但其實，在歷史上，乾坤圈曾是文玩界的寵兒。只不過現在玩的人漸漸少了。

陰陽環，又稱乾坤圈，為道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表“陰陽迴圈，週而復始”之意。一般為木製或玉製。

亦有三環相套者，稱為“三才環”或“三環套月”。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。細心人可能會注意到―某些道士手內常持一件相連在一處的兩個環，時時把玩（其環形，多為木、藤、玉石、金屬製成）可於人腕、臂處套掛。

除此之外，桃木劍、硃砂、法扇等等，也與道家文化息息相關。當然了，今天的玩友們選擇盤玩什麼，主要是看眼緣，不管您手裡的寶貝是佛是道，開心最重要！