那句，“生而為人，我很抱歉”一夜之間，似乎傳遍大江南北，觸目皆是，簡直就是中國版的“人間不值得”。

區別在於，李誕是一個聰明的商人，這邊喝酒後，寫了一句人間不值得，回頭就開始搞事業，賺錢，跨行業搞得風生水起。前陣子看到他在上海鉅鹿路門口坐了至少三個小時，和別人閒談，人走了，他就坐在那自己玩手機，曬著太陽。

在凸顯強者文化的今天，每個人都佯裝堅強，戴著面具、披荊斬棘的背後是苟延殘喘、戰戰兢兢。而一代喪神太宰治不，他把面具扔了，用利刃將自己剖開，把自己的懦弱、敏感、膽小就這樣赤裸裸、血淋淋地展現給大家看，帶著一絲殘忍，一縷嘲諷。

有趣的是，有的人竟然覺得喪喪的很酷，很有趣，但真正喪的人內心的痛苦，是普通人都無法體會的，無法想象的。他們無時無刻不在想方設法自洽，去想方設法尋找快樂，活下去的理由，能讓自己喜歡上的事情，人，並且可以給自己帶來足夠的安全感，想要被承認，被接受，被需要，被愛。需要很多很多這樣的感受才能支撐他們有勇氣的活下去。

對於他們而言，死似乎沒那麼可怕，而活著就需要面臨，去解決，去承受，甚至要與自己不斷搏鬥，這些都能帶來痛苦，他們從我是誰？我從哪來？要活下去還是去死？這樣的問題裡不斷的搖擺不定，深夜往往最輕而易舉的吞噬者他們。

將那份憂鬱、神經質一股腦地隱藏起來，努力偽裝出天真無邪的樂天，逐漸成為一個娛樂他人的怪胎，很累，在瘋狂的透支自己之後，狂歡之外的空虛隨之而來，那種空洞令人害怕極了，是很怕陷入其中的。肆意的歡快之後，是更加無垠的虛無。

就好像我們看完一部特別好的劇，大結局的時候，總是唏噓不易，有些失落，沮喪，因為不知道下面該看什麼，該幹什麼，好像沒什麼可以期待的事情，並不那麼想下班後早早回家。

放縱不過是一種逃避現實的方式，以極度享樂、快意逍遙來無視生活中需要認真面對的問題。但逃避並不是解決人生問題的途徑，因逃避導致責任缺失，往往會引發更多的錯誤和罪惡。

有研究認為，這種迴避型人格障礙的人所具有的羞恥感，是由於童年時期的內心經歷和父母訓斥造成的。如果經常遭受父母的嘲笑，否定，孩子就會將這種屈辱的經歷內化，形成消極的自我意向，認為自己是不值得被愛的，也不相信會真正得到他人的愛，不知道自己如何能受到別人承認，如何能讓別人覺得自己被需要。

這種狀態背後的因素是一個人早年沒有被接納，他在幻想層面，別人也不會接納自己，會評判自己。

他會在童年時期就表現出害羞、孤獨、害怕見陌生人、害怕陌生環境等。

成年以後總覺得自己缺乏社交能力，缺乏吸引力，在各方面都處於劣勢，因而顯得過分敏感和自卑。

自尊心過低加上過分敏感，擔心自己會被別人拒絕，很難與他人建立親密關係。

膽小的連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

心理學家弗洛姆所說的是一個“在保留自我的鬥爭中不願徹底放棄的人”。這種心理是從小建立起來的，就像林黛玉的敏感，別人送她一枝花，她關注點卻是，單單送給我，還是別人都有？別人都有，就把花一丟，原因是這是別人挑剩下的。

寶釵勸她好好補身子，她說怕人底下的婆子丫鬟說閒話，本來自己就是一個外人，還這麼多事。

太過於敏感，導致在各種關係中顯得格格不入，別人在跟你交談的時候，腦子裡要先過一遍，這句話要怎麼說你不會胡思亂想，不會炸毛，不會生氣。而你在思考怎麼說怎麼做的時候，更是有很多顧慮，生怕哪一句話說不對了，對方因你而不開心，很怕什麼事情自己沒做好，讓別人失望了，隨之而來的就是內疚，抱歉，逃避。

生活是一次次的相遇，在錯綜複雜的關係下，其實本質上是一個很單純的關係，就是和自己情緒相處的能力。

敢於承認自己的不完美，才能學會接受這樣不完美的自己。

著名作家張德芬在書中寫道：

親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。

正因為人無完人，所以不需要太苛責自己。

不要被過去的失敗，痛苦深深拽住無法逃脫，認為自己這輩子沒活好，大家都是第一次做人，誰比誰能好到哪裡呢？都有自己的遺憾，糾結，痛苦，有的人在這些情緒中成長得更為強大，有的人呢卻被深深的拽入谷地，孤獨的沉浸在水底不肯出來，是過去沒好好待你，它欠你的，你要自己找回來。

快樂是什麼？

你不用刻意去尋找它，你越是想努力的尋找，你越是失望，因為你期望值太高了，它並不是什麼稀有物，就是身邊的一件件小事，你有時候會因為這些小事兒笑一下，但是你根本沒留意，你笑過，它其實就在你身邊，清晨的一縷陽光，微風浮動窗簾，清新的空氣讓你有一個好胃口，和同事談笑間把工作完成，喜歡的人發多了一下嗲，有人誇你一句，餓了麼突然空降滿20-10的優惠券，好久不聯絡的朋友突然約你出去打球，上樓時，陌生人幫你按了下電梯……

快樂和幸福不是抖包袱，需要幽默感，需要鋪墊，最後一刻等它響。它都是一些小事疊在一起，你覺得今天一切順利，你完成了自己的工作目標，你有喜歡的人牽掛和關心，你心裡的那些話有人願意去聽，你有一本在看的書，喜歡追的劇，也有人願意分享自己的世界，這都很美妙。

大家不都在這麼活著嗎？白巖松說，快樂和痛苦都只佔百分之五，餘下的就是平淡的生活，為什麼活著是哲學家要考慮的問題，普通人只知道，人家都在想好好的活著，追求幸福，而這個追求就是期待。

不是抱著那種有可能落空的期待會讓自己多痛苦，而是原本就不是你的，你不曾擁有的東西，你在賦予了期待後，它有可能就是你的，那是你的意外驚喜。

說白了，就是心態的問題，是敏感力和鈍感力的搞反了。

只是他們在面臨感受時，很鈍感，它會覺得這些平常的東西似乎不能帶來巨大的快感，可是就連普通人也過著普通的日子，不會每天拿獎，屢戰屢勝，每天在一片掌聲鮮花中度過，全世界人民都喜歡他，沒有任何非議。

但在與人相處時，本來有的鈍感力又變成了敏感，非常的封閉自己，逃避社交，不想發展太親近的關係，別人的一句話，哪怕自己的一句話，一件事沒做令自己滿意，就會情緒暴躁，難過，自己對自己失望。

這種感覺像極了我上學時候，老師叫我回答問題，我沒回答對，坐下的時候很羞愧，臉紅心跳覺得自己完了，丟人丟大了，同學和老師怎麼看我？事實上，沒人那麼關注你，你又不是別人眼中的神永遠不會出錯，大家對你有什麼失望。大家都在忙，忙著回答問題，忙著聽別人怎麼回答，忙著等答案，這道題過去，還有下一道題，今天過去了，就翻篇了，誰會對一個無關緊要的人和小場面上浪費時間和精力？過不去的，只是你自己，太把自己當回事了，想的太多了，太累太沉重，小心翼翼也沒能使自己倖免。

一句電影的經典臺詞“人就是江湖，你怎麼退出？”，說到底，都是人情的往來，與任何人相處的最終，其實是和自己相處。與自己相處的快樂呢？

很大一部分快樂來源於期待，對任何人和事情沒有期待的人很難建立快樂。因為他們很被動。

快樂像盲盒，你不知道盒子裡是什麼味道的巧克力糖，萬一遇到不喜歡的味道呢？那就換一個。

同事說，最近很開心，因為網購了好多東西，坐等收貨。

我說，我也是，讀書日買了好多書，現在就等書到了。

我上學的時候，每次買了新的日記本，筆都會高興一天，晚上用新的筆做數學題，似乎數學都沒那麼令人討厭了。

太宰治在《晚年》中的一段話：我本想這個冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質和服，是適合夏天穿的和服，所以還是先活到夏天吧。

突然覺得他好可愛，人，要有所愛，有所期待，才會想知道，明天會發生什麼，只要活著，就會有好事情發生，生而為人，請務必好好活著！

平安喜樂，勿忘心安