法無定法：觀無常能入佛法海

-無心-

其實最妙的法，就是當下的法，當下的法，就是因緣無常法，修行中的第一，就是善觀因緣無常法。

1、我們常說活在當下，這個當下，有一個“下”字要處理好，那麼怎麼處理“下”字，就得看現在。我把“下”字，理解明天，那麼，也就是說，我得活好今天。比如，今天下雨，平時你討厭下雨，下雨就會心愁，然後，今天下雨，你突然好像不怎麼討厭了，覺得還蠻有詩意，我們說，這就是活在“當下”了，那麼，“下”一個的明天，你也就不會懼怕是不是還下雨了。

2、隨緣不變，不變隨緣，就講爛了，這裡不重複。能活在當下，才有可能是做得到隨緣不變，或者是不變隨緣。

3、就是發菩提心，生出離心，行菩薩道。這是利他。前（1、2）兩個是自利。

佛教說見緣起，體悟無常，生出離心，行菩薩道是也。

又現在修行的難點，不是沒有修行的地方，而恰恰是修行的地方太多了，你要到廟裡修行，廟裡會不讓你去拜佛嗎？廟裡的那麼多菩薩，那個菩薩會不喜歡你嗎？

估計那個住持，建廟兒的住持，都巴巴不得你把每個佛都給拜了，香都燒了，你光光幹這個事，人家住持還並不是滿意呢，最好是你到每個菩薩那都求，然後，你都說每個菩薩好靈，然後來還個願啊，捐功德錢啊，那煮持就會開心得不要不要的，不然，那麼多菩薩是擺在那邊接受灰塵嗎？當然是要接受香火啊。

這種來到寺院的，算不算是修行？算啊！還有什麼法會啊，誦經啊，那就更是讓你迷得，執的，甚至是爭得不要不要的修行啊。爭當法會功德主啊。

真正的修行，如果是這樣子，佛教就是這個現狀，佛都會覺得你們在玩我啊。

佛希望你能覺悟人生，善觀因緣法，從中體悟到無常啊！

然後，活出你自己的“當下”。

佛沒有說，你好有智慧，你就可以不要生活。或者是覺得人生好苦啊，如某G，現在G破家亡，以前好富喲。

我們難道不觀觀無常嗎？

這個S界，你認為真的有安樂嗎？

還是你覺得挺好玩的，天天兒鬥爭，也挺不錯的。

反正，修行者無多事。

有佛法在心，知道處處有法，觀因緣無常苦，你就知道，那一天“無常”來，你就啥也都帶不走。

今天讀到一句，真真的，扎到我心裡的話了。

我忘了全句了。大概意思就是。

我一直想過別人那樣的生活，原來很多人其實過的生活和我一樣。

F說，你自己心裡本來有個佛，只是你始終沒覺出來。