（按：此為2003年舊作，今略作修改，並將前次《如是我聞2》附在其中，已成完壁，歡迎發表您對此文的高見。當然，無論此高見是否定或是贊成，都請勿要浮躁與輕率！且將此文與《南宗同類陰陽丹法正邪真偽辯》文，一字一句看完，再深思熟慮，從丹道之理、事、法三個方面進行嚴謹的論證之後，再發表是否定或是贊成的高見不遲！最後，非常感謝您以十二萬分的耐心將此文看完！非常感謝！！）

一、此文衡量正邪之標準以人道與仙道兩方面之標準來衡量！人道而言：法律、道德、天理三個方面；仙道而言：原理、方法、事實三個方面。

二、家丹法妙在用鼎，說白了，也就是中老年人用28歲以下之青少年女子，以特殊之方法行入爐（即性交）之事，整個行功過程，需用女子有多達十數名者（最少者亦需女子三人），最後用14歲未破體者以採大藥，可謂喪盡天良之至！

於法律之標準來衡量：乃違法犯罪，至如用14歲（虛歲），乃是強姦幼女！鐵定槍斃！

於道德之標準來衡量：完全不顧女子之感受，以一老朽之身與多名以至十數名少女行性交之事，可謂無恥！且傷風化！乃真正意義上的性榨取，毫無男女平等之可言，乃舊社會男尊女卑，妻妾成群，視女人為玩物的腐朽風俗之糟粕！

於天理之標準來衡量：人畢竟不是禽畜，人是有人性的，而二家丹法以一己之私，賤踏人性，視人性如無物，以老朽之身與多名以至十數名少女行性交之事，與禽畜無異，可謂喪盡天良之至，天理難容！故三豐先生講“此乃無知禽畜之所為！”劉一明批評此等之人為：“初世為人之輩。”

綜上人道而論：二家丹法違反法律、違背道德、違背天理、喪盡天良，所以乃是邪術！

於仙道原理標準來衡量：二家丹法主要憑藉以下五點，以撐門面，來蠱惑人心！A、彼家丹法將丹道之“心息相依、神氣合一”以及胎息撐門面；B、借“大道易生誹謗”以撐門面；C、借“不見可欲而心不亂”以撐門面；D、以“心中無念”來撐門面；E、借“順為凡、逆為仙”以撐門面。現分別剖析其中之謬如下：

A、雖然，二家丹法亦將丹道之心息相依神氣合一以及胎息撐門面，但是淹蓋不了性交犯淫這件事實！這與神氣合一，招攝先天之基本原理相違備！可是陽物不舉，怎能性交？相火不動，怎能陽舉？心腎若交，怎能陽舉？神氣合一，腎水上升，心火下降，又怎能陽舉？仙之與人與畜，雖同秉先天一氣，但有云泥之別，根本原因在於交媾之物的清濁不同！重濁下降者披血戴毛之禽畜，至清上升者則純為先天炁凝結之身的天仙。

B、借大道易生誹謗以撐門面：或言“古人曰此道亦生誹謗，無性交，何來誹謗？何來說著醜？何來可笑？！”答：性交乃是人之常道所用，乃人之常情，幾乎人人皆要經歷，只要不違反道德法律，此乃堂堂正正光明正大的經常之事，《禮記》稱此乃“大禮”，古聖人稱此為 “周公之禮”，何來“誹謗”一詞？！且世上能用“誹謗”“可笑”一詞來形容之事之人不知有多少，或因桃色新聞而遭誹謗，或因聽笑話而可笑，或因看書而可笑等等，難到因為它們“誹謗”“可笑”，就說它們是仙學？又怎能認定只有性交才是誹謗可笑之事？！

丹經中所謂“誹謗”與“說著醜”乃是指三家法而言。所以，我在《金丹真傳白話淺釋·葫蘆歌》中解釋說：“因此種功夫的原理與生人之理完全一樣，而在運用之中，有為功法全在身外，與一己無關而竟然能結仙胎，（因人道需透過自己的有為運作方能結凡胎）此被愚人笑話之一；且在同類陰陽的運用中，定要涉及到丹士的生殖器官，此可笑之二也；還丹之道乃是‘神交體不交、氣交形不交’，並無絲毫有形之交接而竟然能使人返老還童，此被愚人笑話之三也；得藥、還丹時必需是‘見之不可用，用之不可見’，此與愚人之常態思維相左，此被愚人笑話之四也；還丹之道乃是透過“不交”來成就真正的交媾，前面言‘交以不交’即此義，這更與愚人常態思維及習慣經驗相逆相反，此被愚人笑話之五。總結五點不過一句口訣“道要無中養就兒”也，故與人之常態思維及凡俗經驗相反相逆相顛倒，所以從古至今，極少有相信此道者，有些甚至全部告訴他，他亦不相信此龍虎丹法，故‘惹得愚人笑破口’也”，正似《道德經》所云：“上士聞道謹而行之，中士聞道或信或疑，下士聞道大笑之”。

不要說平常人，就連現今一些著名丹道專家，都認為‘神交體不交、氣交形不交’乃是空中樓閣而無作用。此實乃門外漢語！請看天地生成之理，亦是透過“氣交形不交”來長養萬物，如太陽離我們地球就有億萬公里，月亮離地球亦有三十八萬公里，他門是透過光熱之氣來交會於地球而生養萬物，所以日月星辰之運化交媾，皆是透過氣交，未有形交能使天地長久者。所以人透過形交則有生、老、病、死，天地以氣（炁）交則能長生，故丹道乃是效法天道，陰符經雲：“觀天之道，執天之行盡矣”！莊子有云：“生物以息相吹”，息者，氣也，天地萬物大多皆是以氣交而成其變化。又，在現代的科學技術中，如無線電之發射、鐳射之運用、超聲波之應用等等，皆是氣交而成妙用，空中之“氣”無處不在，此皆“用之不可見”也！故凡對“神交體不交，氣交形不交”“用之不可見，見之不可用”稍有疑惑者，則其對丹道之基本原理還沒有完全弄懂，至於完全否定此法此理者，則于丹道而言，根本上是一個外行！！與仙道無緣矣。

C、借不見可欲而心不亂以撐門面：二家丹法用器具將丹士與女鼎隔開，使雙方性交時互不可見，乃純粹的性器官交媾，強辯此非採戰術而美其名曰“不見可欲而心不亂”。且看，即使在黑暗中，兩個素未謀面的少男少女雖然不懂男女之事，但他們之間只要有性器官接觸交媾之事，則二者必自然心動氣喘，二者所生之物皆化為後天呼吸之氣與交感之精，此乃大道順行之機也，因有此順行，生物之種族方得延續。

D、以心中無念來撐門面：二家丹法交媾時，丹士心中不動慾念而女鼎動，謂之“交如不交”。請看禽獸之交媾，它們更無所謂交媾概念及男女之念，它們之交媾乃無念之交媾，全憑本能行事，而所產所得更是後天凡胎。許多學丹道的被“無念”一詞所惑，認為無念就是先天，無念就可無息，此實大錯特錯！！其忘記了我人不只是一個心神，實實還有一個由億萬細胞構成的肉體也！！唯心之輩是不會認同此理的。所以，如果沒有逆行之手段及氣交、神交的特別法子，則不管有念還是無念，只要犯淫而有形交，就必依後天順行之自然而發動，此大道之必然！！

E、借順為凡，逆為仙以撐門面：二家丹法謂凡俗交媾乃男上女下、男動女靜，強稱逆為仙乃是男下女上、男靜女動，順逆之間乃是性交動作上下不同的區別。殊不知，古仙“順為凡、逆為仙”並不是性交動作上下的區別，而是內在本質——先天與後天、形交與氣交的不同！古聖所言之“逆為仙”乃是另有奧妙，乃是建立在“氣交形不交，神交體不交”之法理的基礎上的！！（關於“順為凡、逆為仙”之實質，請參《道家南宗同類陰陽丹法正邪辯》）女鼎念頭或形身一動，其先天純樸即散，所產所得皆是後天。且看古書如《素女經》《洞玄子》、以至於西方社會提倡性開放者，他們性交中亦有男下女上、男靜女動之動作。難道說他們是學仙，是仙術嗎？豈不另人笑掉大牙！

故閔真有云：“色身未化，身外無身者，御女萬無得益”！！而既然色身已化，身外有身，則何必御女！所以彼家丹法乃是偽道，其所生至高者亦不過後天暖氣而已，丹經《入藥鏡》有云“是性命，非神氣”，後天暖氣連神氣都算不上，況性命乎？！怎能得藥，怎能還丹？！至於後天有形之物則更下之矣！！連培補後天色身亦不能！！

於仙道方法來衡量：閉陽關僅為煉精化氣成功標緻之一，為煉精化氣之初級階段，乃採小藥功夫之範籌（讀友請參《伍柳仙宗》）；而二家丹法採大藥時尚有性交之事，可見煉精化氣尚未成功，小藥尚未得也，何敢雲大藥？！二家丹法之偽，由此可見一斑！其它不再一，一列舉。

實踐是檢驗真理的唯一標準，於仙道修煉之事實來衡量：

1、如豐祖，伍沖虛真人，沈太虛真人，方內散人等等。

豐祖《玄譚集》雲：“又以軒轅鑄九鼎而成道，以為用鼎器九人。僕也，曾進過五七鼎，並無成就，且人念頭一動，先天純樸即散，先天既喪，後天雖存，何益於身心？”

伍真人《天仙正理》雲：“行之五十日而丹成，止火採大藥而得藥，自知轉上衝關而不透，乃思採戰房術，我所知甚多，皆言過關，若得一法試而透過，也省得待師來。遂將前邪門旁法所聞，一，一試用，絕無可透，始知邪門之法，盡是欺人妄語而無實用者。”

太虛翁在《天仙道程寶則》中曰：“……其則斯法而行者，無不面如童子，又肥又潤。豈知一朝命盡，不有丹火內炎、五臟焦裂而死，即染三消之症，或有精洩數斛而死者。餘年未多，而歷歷見有二十三人矣，其中有斷欲者，有不斷欲者，有多蓄姬妾者，有借用陰鼎者，皆能不洩而取藥，以為得所助而津津向人道，不以為禍者。而能善終者，則惟斷欲一人，然亦終染三消之症而死，可不懼哉！”，連斷欲清修者採藥不真，夾雜凡後，尚且不免染三消之症而死，何況那些行彼家丹法有性交之事而不斷欲者？！

2、行仙人之事業，必依仙人之法度！若有成仙真之言不從，又有何人之言可信？彼家丹法涉性交之事，那麼，我們看一看歷代仙真所寫丹經又是怎麼評價丹道用陰鼎入爐性交的吧！察古今凡稍有良知、稍有歷史責任感、正直的丹師皆對丹道用陰鼎入爐性交之事進行了尖銳的批評！如《古書隱樓藏書·修真辯難參證》劉一明弟子問曰：“財足取坤方人歡心，財足買天真寶，此說不近於閨丹爐火事乎？” 劉一明答曰：“人乃坤方之人，非世間之女子……倘以女子金石猜之，便是毀謗聖道，初世為人之輩。”

三豐先生亦講“此乃無知禽畜之所為！”如，太虛翁有云：“男子雙修不用鼎，用鼎終非得道人”！此無性交之事也，且批評借性交以煉丹！方內散人《通一齋道書四種》雲：“……每有無力置鼎之徒，必多方鉤致，設盡邪謀，未有不遭天譴者也。我見實多，實宜痛戒！”《通一齊道書四種·煉性辯》又云：“煉性者，合動靜內外之道也，世之邪師，謂必專於女色中行火裡栽蓮之法，覺非此道不足以言煉性，大誤！大誤！考古之仙佛中，未嘗無此理，而非貪著其事也”，又云：“今人喜覓花街柳巷矣！試問果有道力能不破戒、不犯淫！”，故可知，所謂煉性之道，絕無性交形交之事，且批評借性交以煉性也！！呂祖《敲爻歌》雲：“也飲酒，也食肉，守定煙花斷淫慾”，此無體交性交之事也！又云：“不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉，犯淫喪失長生寶”！此又無性交之事，亦尖銳批評煉丹道行性交之事！三豐真人有云：“無根樹，花正青，花酒神仙古到今。煙花寨，酒肉林，不斷葷腥不犯淫。犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。”此更不見有性交之事也！亦尖銳批評煉丹道行性交之事！故此我在《金丹真傳白話淺釋》淺釋三豐真人此句雲“以功夫層次而論，乃是指煉己一節功夫。栽接之術絕不是犯淫之術，並沒有男女房中之事。如要“花正青”清，則不能犯淫色花酒，方有仙花仙酒。或可釋為，“青、清”之時，切不可動念也。”又言“此節乃是指龍虎丹法之煉己一段功夫，到此境地，內丹已結，雖道心之長生寶已得，但丹士絕不可犯淫，方可得仙花仙酒以煉道心而可真鉛煉己也。否則，反將前得之內丹長生寶喪失掉也”。何況那種道心亦無，長生寶亦未得之人哉！

白玉蟾《海瓊君萬法歸一歌》雲：“薄福痴人不斷淫，尾閭閉了採他陰。元精搖撼無牆壁，錯認黃泥喚作金。” 此亦尖銳批評煉丹道行性交之事！

《翠虛吟》曰：“有如迷者學採戰，心心只向房中戀。謂之陰丹御女方，手按尾閭吸氣咽。奪人精血補吾身，執著三峰信邪見。產門喚作生身處，九淺一深行幾遍。軒後彭祖老容成，黃谷壽光趙飛燕。他家別有通霄路，酒肆淫房戲歷煉。莫言花裡遇神仙，卻把金篦換瓦片。樹根已朽葉徒青，氣海波翻死如箭。” 此句看出南宗祖師對煉丹道行性交之事批評更加嚴厲尖銳！

我們再看一看南宗始祖張紫陽真人又是怎麼評價借性交煉丹的吧！《悟真》曰：“不識陰陽及主賓，知他哪個是疏親。房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人。”

在實際修煉中，只要一有性交犯淫之事，則必會使腎水沿督脈下流奪陽關化為後天而出。若不閉住尾閭，則定瀉精；若閉住，則陰精積久不化，其害更大。閉者，乃彼家丹法或三峰採戰術；不閉者，乃為普通之房中術。

我想夠了，已經足夠了！丹書乃驗證老師真偽之試金石，以上所引歷代仙真對煉丹道行性交犯淫之事的毫不含糊、尖銳嚴厲之批評，已經足已說明問題了！借“上士聞道謹而行之，中士聞道或信或疑，下士聞道大笑之”之語來對二家丹法行性交之事撐門面並以為口實，可以休矣！難道歷代仙真皆是下士，唯獨‘倡二家丹法之凡夫俗子’反是上士不成？！請諸道友勿意氣用事而三思之！！！

行仙人之事業，必依仙人之法度！若有成仙真之言不從，又有何人之言可信？世外豈有汙濁之神仙！或有言“古人是明罵暗修”，吾言：古仙真絕不會背後一套，公開又是一套，此有若反覆小人，作君子亦不能，豈能成仙？！

3、以古今行二家丹法者無一成功這一事實來衡量：如傅金銓，仇兆鰲等。民國時更多！君子隱惡揚善，有成人之美（且他們亦多有傳人或後人），故此筆者在此不將民國這些人之姓名說出！其中一些乃丹道界之前輩，更有近三、四十或六十年之清修苦功，且得清修丹法真傳者，本著實驗之精神，以清修苦功為基本而行二家丹法，尚未獲成功！況餘子乎？

綜上仙道而論，二家丹法無論從丹理、丹法、丹經、丹事上，都說明其不可能還丹，所以說彼家丹法是偽道！是丹道中的假冒偽劣技術與產品！沒有調查，也就沒有發言權！就我個人而言，學過二家丹法八種之多。其中有透過煉氣之術而使生殖器“伸縮如意、不瀉而取藥”者；有僅得三家法之水火運用一鱗半爪而借鑑之——使之生殖器“伸縮如意不瀉而取藥”者；有透過藥物而使“伸縮如意不瀉而取藥者”，等等不一而足。正因為我深刻了解二家丹法之真像，本著一個學仙者的良知、本著對後學負責任的態度、本著發揚仙學之志願與當初入道從師所下之誓言，才毫不含糊，絕不和稀泥，而如此嚴厲批評它！以免學仙者誤入歧途，害人害己！

當年師向我介紹二家丹法時，嚴厲告戒我，絕不可以此惑人！因為具備此法條件並不困難，現在社會很多大富或有權之人，都很容易創造條件去實行！所以彼家丹法打著“兼且學仙、復近少艾”之旗幟，最容易向那些大富大款兜售，換取鉅額金錢！本來，君子愛財，取之有道！傳授知識，取得合理之報酬，乃無可厚非之事，也為現今國家之支援，人民之認同，人道之常情（現今成功之商賈如‘海爾總裁’被譽為民族英雄），應世之事業（如蕭天石，南懷謹諸先生及其圖書公司，出版銷售道書丹書等）！但像二家丹法這種學術，豈能因貪戀富貴而偽稱彼家丹法能昇仙證果，兼且滿足色慾以售人、惑人！此與販賣毒品何異？！不但使人付出鉅額金錢，而且使人身敗名裂，更使人損身喪命！

尤憶吾師當年向我講解此八法時，謂天下二家丹法絕不超出此範疇！故現在時機成熟，環境准許，我特寫此文澄清千古以來南宗陰陽法派正邪之真像！！以期從此永遠杜絕江湖術士對丹道後學之欺騙，永遠杜絕江湖術士籍此道以售人、惑人！永遠杜絕此種邪術之流行！當然，大多數宣揚二家丹法者，並不真正知道其中利害，這些道友正如張義尚先生《道家陰陽法派正邪真偽辯》所說：“……有關此類功法，一般人孤陋寡聞，一得自是，……。”以為獨得之秘，珍逾拱璧，如是本著宏揚丹道學的良好願望為出發點的，而宣揚二家丹法！這點必須分清，不可盲目打擊與否定！所以，輕易對人進行人格之攻擊與否定，不是一位嚴肅沉靜之學者所為！其人品之修養與學問之修養，是有一定之欠缺的！學術上而言，沒有絕對之權威，研究與實證丹道者，不可無傲骨，不可有傲氣，在學術問題上有不同意見，儘管放膽言論，只要有理、有據，從理、事、法三個方面進行嚴肅的論證，是完全可以的。但是發展到如街頭潑婦罵街一般，學風浮燥，說些毫無根據的話，輕易對人進行人格之攻擊，則不免使後學旁觀者看輕了，認為學仙者毫無認真嚴肅之科學態度可言、修養亦不過如此而已之嘆！遂使後學喪失信心！而給仙學之發展帶來滅頂之災難！

二、二家丹法的核心秘密

（此處略去500字）

三、附錄丹道必讀書

丹經為驗證老師真偽之試金石，現將丹道必讀書列如下，道友只須將丹書反覆研讀，然後可問師矣！若師所說與丹書相悖，或有含糊不清處，請勿冒然拜師，免得將來師徒反目，使己有反覆無常之嫌，徒顯自我器量狹小！須知一日為師，終身為父！師道不可褻瀆！

1、龍虎丹法類，除開南五祖丹經與呂祖詩詞（參看李西月所刊之《海山奇遇》）、魏祖《參同契》以及崔公《入藥鏡》外，須讀者有：翁葆光《悟真篇註釋》、《馬丹陽還原秘旨》、《陳致虛悟真篇注》、《陳致虛原注參同契》、《陳致虛金丹大要》、《三豐玄要篇》、《陸西星方壺外史》、《金丹真傳》、《陶素耜道書五種》、《李涵虛道竅談》、《李涵虛後天串述文終經》等。以上都是非常重要的，其他就比較次要了！

2、清修類，除開王重陽與北七真丹書外，尚有《黃帝內經》、《黃庭經》、《心印經》、《青華秘文》、白玉蟾、彭鶴林、蕭紫青所寫丹書，《三豐道言淺近說》、《中和集》《朱元育參同契、悟真篇闡幽》、《伍柳仙宗》、《古書隱樓藏書》（注意：此書龍虎丹法、清修丹法皆有涉及）等都是非常重要的！

必須說明的是：一、以上所舉乃皆已成功之仙真所作！凡未成功者所寫丹書或作者不詳者，雖有參靠價值，確有真知灼見，但不錄入；二、以上所舉乃純粹說內丹之書，《陰符經》《易經》《清靜經》《道德》《文始》《南華》《沖虛》《譚子化書》《淮南子》《抱朴子》等書，或內容涉及廣泛，或只講修道，雖不錄，但亦為丹道家必讀書！