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有一次我講課，一個老師寫了一個條子給我，說中國傳統文化有一點不好，就是男尊女卑、夫義婦順。為什麼讓我順丈夫？況且我的丈夫還不是一個好人，吃喝嫖賭什麼都幹，我怎麼順他？我順他幹壞事嗎？這裡面有誤會、有迷惑。

有一次我到北京給大學生講課，他們剛聽了孝道課，我就提了一個問題：父慈子孝，孝就是順嗎？如果爸爸是一個小偷，給兒子講：“我偷的這個東西太重了，一個人搬不動，你趕緊跟著我去抬呀。“兒子該去不該去呢？不該去，這是壞事，怎能去呢？所以說不要對傳統文化誤解。

有人問我，傳統文化有沒有糟粕呢？真有，糟粕怎麼產生的呢？

五千年的文化傳下來啊，好多人對傳統文化曲解了、誤解了，曲解和誤解是糟粕。正確的理解它就是精華，它本來是精華，由於學人的誤解，它不就成了糟粕了嘛!

大家誤解最多的一句話是： “人不為己，天誅地滅！”這句話大家都知道，還常拿它說事，其實大家誤解了。人不為己是什麼意思呢？“人不為己”的“為”字是動詞，是“修為”的意思，不是“為了”。

人不修為自己不規範自己，也就是說不修身，就違背了天地自然之道!逆道者亡，所以天要誅你，地要滅你。人不為己，天誅地滅，是這個意思。

《論語》裡說：“古之學者為己，今之學者為人。”翻譯出來是：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”“為己”指的是修身，不是為自己謀利。

還有“父慈子孝”，如果父母做事不對，怎麼辦呢？

父母對兒女本質上是仁慈的，這是自然之性。虎毒都不食子，這是天性。

對孩子仁慈，是父母的自然天性。但有時，父母在氣頭上，樣子很兇，做兒女的怎麼辦呢？父此時不慈，兒女要不要孝呢？仍然要孝，因為父母本質是慈，不慈是暫時的，是外表上的，其內心對你不可能不慈，你要孝，孝的是這個慈。即便爸爸媽媽不慈，做事不對，兒子仍要堅守孝，孝這個慈，可感化父母回頭。

古代有一個聖人舜。大舜是一個孝子，孝感天地，但是舜的母親不仁慈，她是舜的後媽，她生了個親兒子，為了把家產都給親兒子，就想把大舜給害死。怎麼害他呢？有一次挖井，挖到下面出水的時候，讓舜下去清理汙泥，然後後媽從上面把土都填進去，想把兒子活埋。夠狠毒的！舜本來知道後媽要害他，但是也下到井裡去，這叫順。怎麼求生呢？他橫著挖井，橫著挖地道，從橫井裡面爬出來了。他不恨後媽，對她仍然孝敬。他後媽一計不成又生一計，糧倉漏雨了，讓舜上去修。舜上去後，他後媽在下面點火，想把舜燒死。大舜早知道修糧倉是要害他，但是他也上去了，要順從母親。上去時，他帶著大斗笠。火一起，他把兩個斗笠綁在兩個胳膊上，然後隨風起舞，像大雁一樣飄下來了，沒被摔死。

最後用自己的摯誠之心感動了母親，他母親回頭了，成了一位仁慈的母親。所以說，無論父母慈與不慈，兒女都要孝。只要子孝，可感化不慈的父母。

君仁臣忠也是如此。我們忠的不僅僅是領導，而是那個仁。

有人說：“ 我的領導是個壞人。他賣情報，我能幫著他蒐集情報嗎？”那肯定不能！但你要忠，

他不仁你要忠於那個仁，感化領導回頭。夫義婦順，順的是義。丈夫不義你要義，他不義你也不義，這就更壞了。

見他賭博，你也賭，賭的更大，這樣不好。

夫妻關係怎麼處啊？我教你一個辦法。你觀察一下天地， 你就知道夫妻關係怎麼處了。男尊女卑這個詞最早是出現在《易經》，《易經·繫辭》裡的第一句話說：“天尊地卑。 ”天尊地卑是描述天和地的，天是尊的，地是卑的。天，高遠、神秘、偉大；地，親近、平凡，也是偉大的。天高地近，天高遠、地平凡。平凡不好嗎？平凡更偉大。大地更偉大啊，厚德載物。天和地是平等的，天代表男，地代表女，天代表丈夫，地代表妻子。

傳統文化沒說過男女不平等，尊和卑是角色不同。

男尊女卑是什麼意思？

男子應該志在高遠啊，像天一樣自強不息啊。女子呢，要像大地一樣厚德載物，很平凡、很親切。夫妻關係怎麼處呢?效法天地。

天對地施暴嗎？天命令地嗎？沒有，天地是平等的。天地也是夫義婦順。大地怎麼順天？天想要萬物生長，把溫度調高，春天來了，萬物開始發芽，溫度再調高，萬物豐茂，到了秋天，把溫度調低，萬物結果，再把溫度調低，冬天來啦，葉落歸根，萬物寂靜。春夏秋冬如此迴圈，這叫天義地順。夫義婦順也是這個關係。

丈夫怎麼當啊?按仁義禮智信去做，堂堂大丈夫做好了以後，妻子肯定要順。

不用你命令，不用你打罵。你要像天一樣默默地做，把人做好。再有，天地離過婚嗎？沒有。它離婚我們可就遭殃了。悟一悟天地關係，夫妻關係就會處了。這叫道法自然！

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