根據近幾年心理學的一項抽樣調查顯示，成年男女中，

每個月性生活不足一次的比例高達 28.7%，這些人年齡平均分佈在20-64歲當中，大部分都是已婚人士

。

結婚以前都是熱戀男女，恨不能24小時黏在一起，結婚後，一切終歸要歸於平淡。

無性婚姻最嚴重的其實不是中國，而是日本。

日本婚後男女從性生活和諧

到無性婚姻只經歷2年

，離我們俗稱的七年之癢還有5年之遙。

而在

中國眾多中年夫妻中，大概會在婚後第三到第四年才開始逐漸出現無性婚姻

，或者性生活頻率驟降。

關於這一主題的作品，在1995年，中國導演劉冰鑑就拍攝了一部電影《硯床》。

可惜的是這部電影上映後並沒有在國內公映，而是被好萊塢購買，在日本上映。首次公映就得到了當地媒體和觀眾狂熱的讚賞。

吳家少爺，性無能是小，愛無能是大

江南一座偏僻的村莊中，住著一戶大戶人家姓吳，吳家少年風度翩翩，才華橫溢。在一個煙雨朦朧的清晨，吳家少爺坐著三輪車遇見了走在巷子裡的玉蓮，兩人一見鍾情。

結婚後，少爺教玉蓮跳交誼舞、作畫、吟詩，甚至幫玉蓮畫眉，享受著新婚的甜蜜。

三伏天特別炎熱，少爺帶著玉蓮坐在房門外一塊巨大的硯床上乘涼。

原著中是這樣描述的：

“開始她坐上去頓覺涼氣直衝腦頂，毛孔收縮，光潤面板憑空起了皺，關節也凍住了，冰得人忘了世上還有三伏。”

少爺躺在一側講著這硯床的來歷，玉蓮拿著扇子有氣無力地扇著。

少爺說，這硯床是祖上傳下來的，相傳王母娘娘和玉皇大帝也在這硯床上躺過。

玉蓮拿著扇子，嬌羞地問：

“他們，他們也在這硯床上生孩子嗎？”

少爺一聽這話，面露難色，低下了頭。玉蓮安慰少爺：

“我們也一定會有孩子。”

玉蓮和少爺非常舉案齊眉，非常恩愛。像極了我們現實生活中新婚燕爾的夫妻，

哪怕少爺那方面不行，玉蓮從來沒有過半句怨言，

在她的內心，她是真心喜歡吳家少爺的，她認為只要有愛，這一生一樣可以過的圓滿。

無奈的是，吳家家大業大，就少爺這一個兒子，如果玉蓮不給他們傳宗接代，這麼大的家業只能拱手讓人。

於是公公婆婆開始給玉蓮和少爺施壓，再生不出來，別想拿到一分錢！

少爺這個時候開始著急了，於是他想到了一個方法，找僕人阿根和玉蓮生個孩子，這樣就沒有人會懷疑這個孩子不是自己的。

於是他把這個想法告訴了玉蓮，玉蓮震驚不已。她憤怒、羞愧、抗拒。她嘗試跟少爺溝通無數次，可是吳家少爺堅持用這個方法，才守得住家產。於是一場悲劇開始醞釀。

僕人阿根，封建社會“代孕”的犧牲品

代孕並不是現代社會衍生的新產物，歷史上代孕的案例不計其數。影片中的玉蓮拗不過吳家少爺，便答應和阿根同房。

於是在少爺的安排下，玉蓮和阿根同房了。她自己都沒想到，這會是她和吳家少爺作孽的開端，為了一己私利，拉上了可憐的僕人阿根，還讓他因此斷送了自己的性命。

玉蓮有了第一次以後，整個人容光煥發，神采奕奕。

吳家少爺嘴上說不在乎，心裡卻暗下妒意。於是他跟玉蓮說把阿根打發走，玉蓮開始依依不捨。

玉蓮從開始的抗拒羞愧，到享受期待，她的身體連同她的內心都屬於阿根。

所以她決定在阿根走之前再和他享受一次魚水之歡，這一次被吳家少爺裝個正著。

任何男人看見自己媳婦和別人躺在一起，都會火冒三丈，更何況是躺在硯床之上。這個裝滿吳家少爺和玉蓮美好回憶的地方。

於是，

少爺找人把硯床開啟，把阿根塞進了硯床。悲劇就此釀成。

從此以後，玉蓮對阿根充滿愧疚，所以她至死都不離硯床，手裡也一直握著本來要送給阿根當離別禮物的一根墨條。

愧疚終身的玉蓮，被原始慾望控制的傀儡

玉蓮年輕的時候，穿著開叉的緊身旗袍，走在青瓦白牆的巷口，夏日陰雨連連，她就像含苞待放的花骨朵，充滿朝氣。

年老了一席舊棉襖將身體裹得嚴嚴實實，性情大變，對誰都不信任，錙銖必較。

整部影片想要講述的就是玉蓮被原始慾望所控制，她終究無法接受少爺“性無能”的真相，這次如果不是阿根，以後還會有其他人出現。

玉蓮最後問：

“如果說是我害了阿根，那是誰害了我？”

是慾望，她一輩子在吳家少爺身上求而不得的東西突然在阿根這裡失而復得，所以她開始肆無忌憚，瘋狂向阿根索取。

將阿根的個人安危，意願放任不管，才導致整部作品的悲劇。

愛情再熱烈美好，結婚後都是會歸於平靜的。

而在平靜的婚姻生活中，“性”重要又沒那麼重要。

如果被慾望所控制，那將像玉蓮一樣跌入無底深淵。

所謂“靈魂伴侶”，才是人性和慾望的遮羞布

玉蓮和吳家少爺以為他們是天作璧合的鴛鴦，靈魂伴侶。不需要“性”也一樣恩愛。那只是因為兩個人都沒有走出這場禁區。

用“靈魂伴侶”做婚姻的幌子，只會將人性慾望進一步壓制，最後絕望，再爆發，從而一發不可收拾。

直到現在，我們還是無法正視“性”在婚姻生活中的重要性，甚至覺得它骯髒醜陋。

似乎丟擲“性”以外的愛情才是純潔可貴的。而愛情的原本就是心靈和肉體的融合。

關於心靈與肉體，到底是誰在支配誰，從古至今就爭論不休。

玉蓮是被肉體操控了心靈，才迷失了心智，釀成了悲劇。而李銀河曾經就這個話題提出了三個標準：

雙方無所不談、彼此疼惜且支援、有持續的性愛生活。才是美滿婚姻的基礎配置。