問：老師，我記得您曾經說過，心沒有真正改變。

即使是吃素，也是在殺生！請您開示什麼是真吃素？

答：你提問的是心沒有改變，再吃素也是殺生，是不是？

這個問題問得好，心沒有改變，那心怎麼叫沒有改變呢？

壹

現在的人吶，對吃素啊有一個誤解，不究竟。

真正的素呢？什麼叫吃素啊？不是素菜叫素。

你看我們孔聖叫素王，孔老夫子叫素王啊，是不是啊。

為什麼？他心地清淨，那才叫素。

不像我們現在的人心這麼自私，這麼多的慾望，那就不叫素了，是不是啊？

心地清靜，沒有慾望就叫素，這叫吃素。

所以真正的吃素是指心地清淨。

貳

那麼退而求其次來說，現在的人以為吃素、吃素菜、吃素食就叫吃素了。

其實這樣也不太究竟，為什麼？

有的人過去不明白因果。

不明白殺生這種報應是非常厲害的。

我們殺動物，動物想辦法就報復我們，讓我們有災難，這是因果報應。

那麼知道了這個道理以後呢，自己就不敢再殺生了，這是一。

另外慈悲心出來了，覺得殺生很殘忍的，就不再殺生了，也不再吃肉了。

所以說改成吃素食了，這是一種。

就這樣來說啊，這種改變也已經是非常不錯了。

因為動物是生命，我們拿動物的生命，滋養我們人的生命。

那已經是非常的不道德，不仁愛，不慈悲。

已經是非常的殘忍了。

叄

好了，那麼有些人，

雖然是不再吃肉了，吃素了，但是又執著了。

執著什麼呢？

執著吃素對身體有好處，

你說這不是自私嗎？

覺得吃素對身體有好處，就去吃素，這是一種。

另外，為了對身體的滋養有好處去吃素的、為了修行。

說這樣呢對修行有好處，不能吃肉。

吃肉呢對修行沒有好處，吃素對修行有好處，長陽氣。

又過分的

執著吃素對修行有好處。

總的來說這樣呢。

不管你怎麼去吃素，還是

自私

，還是為了自我。

應該怎麼樣才叫究竟和正確呢？

因為動物不能傷害，傷害動物是有罪的，是不道德的，不仁慈的，是殘忍的。

所以說

為了不傷害眾生的生命，我們改吃素，這樣福德是很大的。

這

是一種慈悲，也是一種道德。

所以說應該是這樣改成吃素。

這種心態就正確、就端正了。

世人有多少這樣的心態呢？有多少是端正的呢？

我瞭解沒有多少是這麼端正的，是為了慈悲動物，慈悲眾生，而改成吃素的。

還是自私的，所以說心地沒有改變。

肆

另外有的人儘管吃素了，但是還在素中挑素。

打個比方說啊，我們今天赴宴了，是不是啊？有朋友。

上了很多的素菜。

但是呢又開始在素中找素。

找好吃的，找我喜歡的。

這個素好吃，那個素不好吃。

這個素好吃我就千方百計的去多吃。

那個素不好吃，我就千方百計的去不吃。是不是啊？

有好吃的素，那好了，不管多遠、花多少錢我也要去得到它，執著到它，這是吃素嗎？

這又是執著了，這又是一種慾望。

說這種心態還沒有改變，沒有怎麼改變，沒有改變執著的那種心態。

從吃肉到吃素，關鍵是不去執著。

伍

過去執著吃肉，現在改成吃素了，吃素也不要去執著。

有就吃，有什麼樣的素就吃什麼樣的素，不執著。

這種心態，叫端正了，叫純正了。

這起碼的可以構成叫吃素，再加上心地清靜的素。

這兩種素合起來才有力量。

但是儘管是這樣吃素還是得福報，不是得功德。

改自己性心身三界的毛病，這才叫有功德的。

因為改了可以成道，你只是專一的追求、執著吃素，只是長點福德、做點善事而已。

他未必能夠對我們成道有直接的作用。

這個道理你要明白。

所以說，我建議吃素的一些傳統文化愛好者和一些剛入門的修行人吶。

把這一點道理搞清楚，然後再進行吃素。

不然吃著吃著就執著，反而從做善又轉到做惡上去了。