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人容易有惻隱之心，尤其是孩子們。他們不忍心看到可愛的動物們被殺死，可是現實又是非殺不可。當內心與現實衝突時，生命教育該如何進行？你會選擇眾生平等，還是善意欺騙？

週四

思維

全文共4653字，閱讀時間10分鐘

為什麼要殺小羊？

往年，孩子奶奶習慣在農曆八月十五左右買一隻整羊，可以吃到過年，臘月的時候羊就該貴了。最近這一年多她一直住在農村，春天種土豆、施羊糞，秋天起土豆，將土豆做成澱粉、再加工成粉條之後，一年的農活就算是幹完了。

（奶奶種的土豆開花了）

閒下來的時候，奶奶起了另外一個心思，她想在開春的時候養只小羊，那個時候羊可以吃上新鮮的草料，

等到她孫子回老家的時候，就可以把羊殺了吃。

沒等開春奶奶就養上羊了。原來村裡的養羊大戶，有隻羊生了2只羊羔，其中一隻就像是《夏洛的網》裡的落腳豬一樣，眼睛睜不開，還站不起來。村人照顧不過來，便把這隻羊羔送給了奶奶。

（村裡養羊大戶正在放羊，每天得放羊7個小時以上）

所有的人看到這隻羊，都會撇著嘴說，這羊肯定活不了。聽了這話，

爺爺奶奶反而更精細地照顧起羊羔來

，給它買了奶瓶、羊羔專用的奶粉，最開始的時候一天喂五頓，後來喂三頓。

內蒙冬天的冷，會把人堵在屋裡出不了門。怕羊受凍，奶奶就安排這隻小羊和自己住一個屋，羊在外屋，爺爺奶奶在裡屋。

過年的時候，村裡的炮仗聲把羊嚇得咩咩叫，奶奶讓羊進了裡屋，把門緊緊關上。有一次羊跑到了火堆旁快要燒傷了，爺爺著急救羊，把自己的手給燙傷了。

養了一個月，小羊這才明顯得活泛起來了。

小羊很依戀爺爺。爺爺坐著的時候，它會乖乖趴在爺爺腳上。爺爺給它餵奶的時候，它也是前腿下跪。等小羊有些精神了，爺爺就帶著小羊在外面溜達。有一次影片電話，看到爺爺慢慢悠悠地在前面走著，小羊在後面緊緊地跟著，

那感覺就像是爺孫倆

。

（別人家的羊）

“等你回來的時候，咱們就把它給殺了”，當奶奶對著影片這樣給她的親疙蛋孫子說的時候，我疑惑了，我問奶奶，你們現在對它這麼好，將來怎麼捨得殺呀？奶奶回答說：“也不是咱們自己殺，是讓別人給殺。”

我娃姑姑小時候，每次家裡殺羊都哭著不讓殺。後來再殺羊的時候，奶奶就會找個事把姑姑支開。

齊宣王“以羊易牛”

君子遠庖廚

孩子姑姑不忍心殺羊，齊宣王不忍心殺牛。

有一天，齊宣王坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過，便問：“你要把牛牽到哪兒？”牽牛的人回答：“準備殺了取血祭鍾”。

齊宣王說：“放了它吧！我不忍心看到它害怕發抖的樣子，它太可憐了，又沒做錯什麼就要被判處死刑。”

牽牛的人問：“那就不祭鍾了嗎？”

齊宣王說：“鍾怎麼可以不祭？用羊來代替牛吧！”

孟子說：“老百姓聽說這件事後都認為您是小氣，我卻知道您不是小氣，而是因為不忍心。大王也不要責怪老百姓認為您小氣。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裡知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，

那牛和羊又有什麼區別呢？

”

齊宣王笑著說：“是啊，我也不明白自己是怎麼回事。我確實不是因為小氣才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，也有他們的道理啊。”

孟子說：“大王這種不忍心正是仁慈的表現，

只因為您當時親眼見到了牛而沒有見到羊

。君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。

是以君子遠庖廚也。

”

（小牛是小鎖的朋友。紀錄片《人生第一次》裡，12歲的施應鎖寫了一首詩《朋友》：放學回家的路長長的，只有我一個。家裡的牛圈大大的，只有小牛一頭。當我抱住它的時候，我們都有了朋友。）

親近廚房

用生命影響生命

君子可以遠庖廚，是因為不忍心。生命教育正要藉助孩子們的“不忍心”，讓孩子們接近廚房。

春天到了，菜市場開始賣小雞仔了，毛茸茸擠成一堆的可愛小雞仔，十塊錢三隻，不貴還算是個寵物。孩子很喜歡，央求你給他買。你會買嗎？如果買了，小雞長大後你是怎麼處理的？

我的大學好友和孩子一樣，受不了小雞的可愛，買了幾隻養在宿舍裡。雞大了，不好帶了怎麼辦？我陪著她一起去教職工的宿舍樓，挨家挨戶地敲門，可算把那隻小雞送了出去。至於小雞後來的命運，讓別人去做決定吧。

日本有個高中，在60多年裡，孩子都要對小雞的一生負責，從出生到死亡。

孩子們將雞蛋送入培育箱中，每天測量小雞培育箱的溫度和溼度，並進行記錄。

等小雞們破殼而出後，每個孩子都擁有屬於自己的小雞。為了能區分清60只小雞，每隻小雞腳上都帶上了腳環。

半年的時間裡，在將毛茸茸的小雞養育成一隻大雞的過程中，孩子們與小雞之間已經建立起了深厚的感情。小雞也慢慢成為他們學校生活中的一份陪伴。

小雞們一個個都長大了。這節課也來到了學生不願意面對的部分，由老師示範，學生要親手殺掉自己養大的雞。

這是日本學校的生命教育課。

在生命課的一開始，老師就說明了生命教育課的過程就是把雞蛋孵化成小雞再吃掉。

就算孩子們一開始就知道小雞的命運，他們還是非常不捨。等到最後一刻來臨，孩子們來到雞舍，最後一次給雞測量體溫，集合在空地。

然後老師拿出一隻雞，示範著怎麼快速剁掉雞頭，讓雞死的沒有痛苦。孩子們忍不住崩潰哭泣，可是課程還是需要完成。

不僅要親手殺死自己的雞，還要學習怎麼切雞肉，怎樣將雞肉做成食物並吃掉。

如果單從結果來看的話，這門課其實也很平常，不過就是幾隻雞被吃掉的事而已。但是正是因為孩子養育再親自宰殺、烹飪、吃掉，這個課程才那樣令人印象深刻。

這樣的生命教育課在日本不是孤例，有些學校的生命教育課是將小雞換成了小豬或者其他動物。

電影《小豬教室》根據發生在大阪一所小學的真實事件改編。星老師的生命教育課就是六年2班用一年的時間，將共同飼養、照料小豬，等它長大後再一同把它吃掉。最後的結局是改為了送到肉食中心。

“生命都是平等的”

我們喜歡佔領道德的制高點上

日本的這種生命教育課殘忍嗎？很殘忍。把小羊殺掉殘忍嗎？殘忍。肉肉很香，你吃嗎？你吃。

法國思想家伏爾泰曾說，“人人手持心中的聖旗，滿面紅光地走向罪惡”。

我們喜歡標榜自己很善良，比如我。當時我三番五次地問婆婆，“你怎麼捨得殺羊”。婆婆被逼急了也不好說啥，只能這樣說“那有啥辦法，當年離開農村的時候，那小牛我捨不得，買牛的人來了幾次了我都沒賣，最後還不是賣了。”

我偽善，很多人跟我一樣也很擅長偽善，喜歡佔據道德制高點。比如媽媽看著孩子踩螞蟻踩得起勁，會淡淡地告訴孩子，螞蟻也是有生命的。這話說出來恐怕她自己也不相信。她小時候用樟腦丸給螞蟻畫過圈，螞蟻在圈裡走投無路的樣子真好玩。不讓孩子踩螞蟻，只是害怕別人搶先一步站在道德制高點來評判她。

春天到了，許多標牌又立起來了，比如草地上經常會寫著“小草也有生命，請不要隨意踐踏”。言下之意就是，你要是敢踩草坪了，就是對生命的不尊重。

以至好些媽媽們看到孩子踩草坪，比看到孩子踩電門還要慌張。

踩草坪和生命教育沒有關係。其實只要告訴人們，要尊重園丁的勞動成果就可以了，沒必要上升到生命教育的高度。

生命教育重要的是什麼？

建立聯結

為什麼齊宣王不捨得殺牛，因為他看到了牛哆嗦，這是聯結。

為什麼日本的生命教育，要讓孩子親手去照料小雞，為的就是建立這種聯結。有了聯結才會疼。你養的這隻小雞，其實和別的小雞沒什麼區別，只是因為你給它花費了時間和經歷，傾注了感情。它是你的小雞。建立聯結，正是生命教育中的核心。

關於聯結，有一個特別經典的故事，那就是《小王子》裡講到的小王子與狐狸之間的故事。

小王子和他的玫瑰花鬧了矛盾，於是就負氣離開自己的星球，流浪到了地球。

當他看到地球花園裡玫瑰花海的時候，他難過了。因為他的玫瑰告訴他全宇宙只有它一株玫瑰。

在他感到難過的時候，一隻狐狸出現了。於是就有了下面這樣一番對話：

“我很難過，請和我玩耍吧。”

我不能和你玩耍，因為你還沒有馴服我。

“什麼叫做馴服？”

馴服的意思是製造牽絆。對我來說，你只是個孩子，和其他成千上萬個孩子沒有什麼區別。我不需要你，你也不需要我。對你來說，我就是一隻狐狸，和世界上其他的成千上萬只狐狸沒有什麼不同。但如果你馴服了我，我們就會彼此需要。對我來說，你將變成這世上獨一無二的人。對你來說，我也會變得獨一無二。

還有，你看那片麥田，我不吃麵包，所以小麥對我來說毫無用處。但是，因為你的頭髮是金色的，如果你馴服了我，金黃色的小麥就會讓我想起你。

“那麼，要怎麼樣才能馴服你呢？”

你要非常有耐心。你先要坐在離我遠一點的地方，讓我偷偷看你，然後每天都要坐得離我更近一點。

你還需要有儀式感。每天最好在相同的時間來。比如你定在下午四點來，那麼三點鐘我就會開始很高興。儀式感會使得某個日子區別於其他日子，某個時刻不同於其他時刻。

就這樣，小王子馴服了狐狸。同時，他也明白了，他的玫瑰花確實是全宇宙最獨一無二的。因為它是他的玫瑰。

花時間瞭解這個世界，和這個世界建立了聯絡，這是生命的真諦。

“不得不”會讓心變得堅硬

用感恩來善待生命

為什麼要讓孩子養好了小雞，再親手殺掉，真殘忍，孩子幼小的心靈會受到多大的傷害。親，殺雞的孩子已經是高中生了，殺豬的孩子6年級了。

在中國這樣的教育可行嗎？不可行，會被罵死，生生體驗到生命在網暴面前多麼脆弱。

當面對小雞、小羊、小豬不得不殺的時候，我們會心痛。我會選擇下次不要付出那麼多感情，讓心變得冷漠一些。因為在這之前，心痛只是被“不得不”壓抑住了，沒有得到釋放。

（電影《豬豬課堂》中，孩子們給小豬小P的畫像）

怎樣讓心一直柔軟，不再冷漠變硬？需要敬畏生命，感謝生命，這也是狩獵民族的信仰。

繪本《鹿啊，你是我兄弟》就講述了“我”和鹿融為一體，成為同類，如兄弟一般。可是殘酷的是，必須先殺了鹿，才能獲得鹿皮、鹿血和鹿肉。

但

這種殺戮與貪婪無關，與嗜血無關，與暴虐無關，與征服無關，與取樂無關，它只有一個目的——生存

。億萬年來，人類就是這樣生存下來的，地球上所有生靈都是這樣生存下來的。一個種類的血肉延續了另一個種類的生命，這是宿命，無法改變。

神澤利子說，她希望透過《鹿啊，你是我兄弟》這部作品告訴孩子們，

我們的祖先曾對所有的生命抱有敬畏的心情

，視貪婪為罪惡。

（翻拍自繪本《鹿呀，你是我的兄弟》）

日本在生命教育中引入了這個重要環節，那就是“感謝生命”。小雞課堂中，孩子們在吃雞之前產生要感謝雞。

《豬豬課堂》裡，孩子們會感謝食物，不再浪費。一位學生的父親說，孩子不喜歡魚，每次都剩下，最近吃得可乾淨了。之前給孩子說過魚的身材那樣好，是因為它們頑強地生存，頑強地生活。以前說這種話，孩子只會左耳朵進右耳朵出。老師的這隻小豬起了作用。

童行編輯邱思齊在她的文章裡談到：“讀大學時，我有個室友學的是日語專業。受到日本文化的影響，每次吃飯動筷子之前，她都會雙手合十，輕聲地說“いただきます”，表示自己要開動了。

“最初我很好奇：這是在給吃飯增添儀式感嗎？後來才瞭解，這是在對製作食物的人、提供食物的人，

以及為我們提供能量的食物表達感謝

。”

看到這裡，你還覺得吃羊、吃雞、吃豬、吃鹿殘忍嗎？

花時間瞭解生命，讓孩子在“養育”的體驗中去感受到“生命”的意義，最後感謝生命，很心痛。孩子只有“心痛”過，才知道生命的可貴，生命的脆弱與不可逆。生命不是像電影和動畫片裡的那樣堅不可催，

跳車是會死人的，跳樓也是會死人的

。

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韓樂

兒童故事創作者

生活教育實踐者

互動話題

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