書籍大致可以分為兩類，技能類與人文類。技能類的書籍顧名思義是透過書中內容講解做事情的方法，旨在傳授技能；而人文類書籍則是藉由文字表明某種觀點或態度，旨在傳遞思想。當我們思考閱讀的意義時，我們思考的不是技能類書籍到底有什麼用，而是人文類書籍的意義，因為閱讀前者的意義是明確的。

對於第二類書籍，它們的特點在於：易讀性不高、遺忘性較大、實用性不強。也就是說，花了很多時間、費了不少心力，看完了卻沒啥實際用處。這樣的閱讀最容易讓人懷疑其價值及必要性。

在我看來，閱讀至少有以下五重意義。

1。充實而非虛度的

喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的時光換成巨大享受的時刻。這是一個娛樂至死的時代，我們每天的生活都被聲色視聽所充斥，滿滿當當。出門時如若低頭看的是手機，如若抬頭看的是無處不在的螢幕，電梯間高樓上公交車，洗腦似地重複一種聲音；居家時，如若家人團坐，棋牌或電視必然是常態，如若個人獨處，又是手機電腦的天下。遊戲、影片、棋牌，閒暇時間的三大殺手，在不知不覺中佔去了我們每天本就不充裕的時間，同時留下的，是對光陰虛度的內疚及懊悔。不知道多少個夜晚，回想這一天的所為，只覺碌碌。但是人類需要娛樂，因其作為一個生命體，與機器不同，是需要藉此來舒緩壓力，填補空閒的。這個時候，娛樂的方式就顯得尤為重要。當我們選擇一種娛樂方式的時候，我們選擇的是其對無趣時間的有趣填充以及放鬆的生活狀態。閱讀也是這樣一種娛樂方式。當我們閱讀一本書的時候，與尋常的娛樂方式唯一不同的是，我們內心是充實的，這光陰，也不曾被覺得虛度。

2。專注而非渙散的

每當我要開始做一件事情的時候，我會先讀二十分鐘的書。因為我是一個很難專注的人，尤其在這樣一個資訊爆炸的時代，時不時就想瞟兩眼微信，刷一刷微博。閱讀的作用就是讓我有一個調整自身狀態的過程。將手機調成靜音，螢幕向下，然後精神就會在一行一行的文字中逐漸下沉，對世界的感受力不斷上升，會從一種朦朧的渙散中醒來，進入靈敏而專注的狀態。抱著這樣一種狀態開始一件事或者一天的生活，效率倍增且神清氣爽。或許閱讀就是我生活儀式感的重要來源，讓每一天的每一件事得以莊嚴的開始，專注的完成，然後完整的結束。

3。精神而非物質的

“我讀過很多書，但後來大部分都被忘記了，那讀書的意義到底是什麼？”

“當我還是個孩子的時候，我吃過很多食物，現在已經記不起來吃過什麼了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經長成我的骨頭和血肉。”與人的肉體一樣，人的精神也需要食糧，而書籍，恰恰是精神的食糧。當一個人物質上的營養跟不上時，他就會虛弱而病態，當一個人精神上的營養跟不上時，他就會無知而愚昧，巨嬰便是如此誕生。夯練精神的方法有二，一是閱歷，二是閱讀。閱歷往往隨年齡而增長，從自我的生活中來，閱讀則不然，它的增長看一個人時間的付出程度，而這樣的提高是吸取他人的人生經驗為己用。二者一個要求你博覽群書，一個要求你飽經世事，但二者都有一個共同之處，就是讓你的精神達到一個新的高度，讓你更加了解這個世界，更加了解一個個的人。如果將閱讀類比為我們每天用以果腹的食物，將閱歷類比為我們每日為強健體魄而進行的鍛鍊。這時再來看閱讀的意義，恰如吃飯之於讓肉體存活，它讓一個人的精神不致消散，更讓其有得以進步得以提升的營養基礎。畢竟一個吃不飽飯的人，談什麼強健體魄？一個連基礎閱讀都做不到的人，又談什麼精神高度？只有用將閱讀所得用於思考生活，用生活所感回饋閱讀，我們的人生才會在不斷地融匯貫通之中走向進步。或許這就是楊絳先生所說的：讀書的意義大概就是，用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。

4。思考而非灌輸的

讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信與盲從，而是為了思考與明理。與碎片化閱讀不同，對一本書籍的閱讀更加的系統而有深度。如果說碎片化閱讀能迅速建立我們對世界的基礎理解，也就是這個世界在發生什麼，那書籍類閱讀則是養成我們的一種系統性的世界觀及思維能力，讓我們去思考，這件事情為什麼會發生？是天災還是人禍？人性如何引導才不會讓相同的事情在此發生？我們又要如何預防群體性錯誤？書籍的意義之一，在於觸動情感及激發思考。我們透過閱讀了解他人的思想及故事，將其與我們自己的人生經驗類比反思，起初可能只是一些細微的觸動，覺得這樣的情緒我好像遇見過或者說這樣的觀點我也認同。但是量變會逐步引發質變，一定數量的閱讀會提升你的思維方式，下一步你就會思考異同，緊接著你就會探究成因然後思考如何預防，思考個體與社會的作用以及對自身的影響。這與傳統教育不同，這樣的思考是主動而非灌輸的，我們並非先被告知一個確定的結論，然後透過這個結論試圖去解決問題，而是透過自身的理解與思考一步步地發現問題，解剖問題，回答問題，得出一個可能會被他人辯駁或被自己推翻的結論，最後形成一整套的邏輯思維方式。它能讓你更快地看出問題的核心本體，得出更貼合自身的領悟見解。

5。理性而非盲從的

所謂理性是基於現有的理論，透過合理的邏輯推導得到確定的結果；而所謂盲從是指是對經驗或規則的盲目認可。二者的差異在於：是否基於科學有效的理論。

是否基於合乎情理的邏輯。這個社會從來不缺少盲從的人，不缺少人云亦云者，但從一次次的公眾事件及公民反應來看，我們的社會缺少理性的人，缺少依靠邏輯思維分析問題而非透過感性直覺的人。而透過理性與盲從的差異性分析，我們可以發現，閱讀是通往理性的必經之路。唯有廣泛而深層的閱讀才能建立完備科學的理論體系，因為無人能僅憑自身思考構建人類近千年發展而得來的科學結論，我們從來都是站在前人的肩膀上看世界；也無人能僅憑經驗構建行之有效客觀嚴謹的邏輯思維，因為思維需要鍛鍊，需要營養，需要閱讀帶給我們的多重經驗及其解讀思考。