上一篇已經給大家介紹了什麼是四柱八字，今天再給大家介紹一個和八字息息相關的屬性，即陰陽五行。

陰陽五行是陰陽學說和五行學說的一個總稱。陰陽學說最早見於《國語·周語》，是我國古代的對立統一論，五行學說則是我國古代的唯物論，戰國時期諸子百家中的陰陽家將二者相融合，於是就有了陰陽五行。

說到這裡，不知道大家對於“五行”有沒有過疑問，為什麼是“五行”而不是“四行”或者“六行”呢？關於這一點，我國的傳統命理學著作《子平真詮》對此解釋的相當到位：

天地之間，一氣而已。惟有動靜，遂分陰陽；有老少，遂分四象。……水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少，木火金水衝氣所結也。

通俗來講，太極生兩儀，兩儀即是陰陽；陰陽生四象，金木水火各代表一行；而四象糾纏或是陰陽對沖歸於虛滅之地便是土，謂之“五行”。

由此可以看出，宇宙萬物即是太極，陰陽構成萬物，金木水火土則是陰陽消長不同程度的表現，但只用陰陽來表示過於籠統，遂分五行加以細分，萬物皆根據各自特性歸類，如：

木曰曲直，凡是具有生長、升發、柔和、能屈能伸等特性的事物和現象，主東方；

火曰炎上，凡是具有炎熱、升騰、光明等特性的事物和現象，主南方；

金曰從革，凡是具有變革、殺伐、內斂、沉降等特性的事物和現象，主西方；

水曰潤下，凡是具有寒冷、潤澤、淹藏、潤下等特性的事物和現象，主北方；

土曰稼穡，凡是具有承載、藏納、生化、包容等特性的事物和現象，主中央。

五行囊括萬物，彼此之間又糾纏不斷，於是就有了四種關係，即“生克乘侮”。“生克”我們經常聽說，“乘侮”則是“生克”的另一種特殊表現形式，具備一定條件的情況下，可以互相發生轉換。為了便於大家理解，給大家舉四個簡單的例子：

強扶弱、旺助衰為“生”。比如你走在大街上，看到一個乞丐正在乞討，你過去把你的錢施捨給他。

生過傷己為“乘”。一拐角你突然又看到更多乞丐，本來沒帶多少錢你還非要所有人都施捨一遍，最後弄得自己很狼狽。

強欺弱、旺損衰為“克”。比如你看到一個小孩正在路邊玩耍，你上去就踢了他一腳。

反克自傷為“侮”。隔天你又看到個老頭，正想上去欺負他，沒想到人家是武術協會會長，反被胖揍一頓。

如此，可總結歸納為下：

五行相生：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；

五行相剋：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；

五行相乘：

土能生金，金多土變 土賴火生，火多土焦

金能生水，水多金沉 金賴土生，土多金埋

火能生土，土多火晦 火賴木生，木多火熾

水能生木，木多水縮 水賴金生，金多水濁

木能生火，火多木焚 木賴水生，水多木漂

五行相侮：

金能克木，木多金缺

火能克金，金多火熄

水能克火，火多水乾

土能克水，水多土流

木能克土，土多木折

這便是五行之間的四種關係了，在四柱八字之中尤為重要，因為想要得出準確的結果，就必須要仔細計算各五行的力量配比，然後綜合得出日主的五行缺旺，對於更加深入的命理分析才能準確，所以，這是基石。

國學文化博大精深，五千年的積累沒有任何人可以做到精通，只有深耕於一點方能得所成就，大家且行且珍重！

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