零基礎自己卜卦：

①、1~9，自己第一時間想出任意3個數字。如：872。注：不要0。

②、公眾號回覆前兩個數字“87”，系統會自動推送“87”代表的卦：“謙”卦。

③、第三個數字“2”為變爻，在文章首圖中自下到上查第“2”爻。找到對應的一辭多斷，吉凶自我參考。

④、注意第三個數字如果是7、8、9，則變爻分別為1、2、3 。

關注公眾號，學習易經從玩開始。

在尋龍時，應尋根溯源，先從

太祖山

起源處看起，逐次尋其

少祖山

、又從少祖山尋至

父母山

，再從父母山直至

龍脈入首

之處。

若想尋找一塊吉利的風水穴地，就要從山脈源頭開始尋根求源，因為龍有真假之分，穴位既有真龍結穴，又有假龍結穴。

若把先祖的遺體葬於真龍穴位，就能使子孫後代受福廕，家庭生活和事業均可稱心如意；若把先祖的遺體葬於假龍穴位，就會使子孫後代蒙受貧賤和災禍之苦。

(1)太祖山

太祖山，就是指龍脈初發的山勢高大的山峰，其山形尖高，山體巍峨壯觀，為群山之首。如果站在太祖山的山頂朝著四周觀看，就會看到由此山衍生出許多不同走向的山脈。

如果太祖山挺拔雄偉，山體豐漫圓潤，從遠處看去好像一座龍閣寶殿，而從此伸展出去的群山像護衛一樣簇擁著，巍峨壯觀，那麼這座太祖山屬於龍身昂貴、氣勢不凡的山脈。

自古以來，大富大貴的人大多出生在山清水秀的地方，如果太祖山的龍身顯赫，那麼從此太祖山分化出去的龍脈肯定有貴氣，在其生氣凝聚之處安葬祖先遺骸，子孫後代必出達官貴人。

(2)少祖山

少祖山，就是從太祖山延伸出去的山脈中拱起的第一座山峰。少祖山以秀麗飽滿、神志氣足為吉，以低小孤單為兇。

若要判斷龍脈真假，必須從太祖山看起，但太祖山自身內涵之氣深藏於山體中，沒有顯現於外表，很難斷定真偽。只有察看延伸出去的內涵之氣已經顯露的少祖山，才能判斷出龍脈真偽。

若少祖山的氣勢特別旺盛，那麼山體附近定有吉穴；若是少祖山的山形枯瘦而無氣，那麼山體附近不僅沒有吉穴，還有可能是凶地。

(3)父母山

父母山，就是指龍脈最終的山峰。

通常地說，一條山脈從太祖山發起，婉轉向前爬行延伸再起少祖山，少祖山向前爬行延伸再起父母山。

千里來龍，生氣的凝聚處就在父母山下。《葬經》曰：“若問何為父母山，山脈盡處砂水環；但見前後相護衛，後代子孫列朝堂。”

父母山是太祖山向前延伸的氣脈繁衍生息的最盡頭的山嶺，穴地是由父母山衍生出來的，所以父母山對穴星的影響特別大。

從五行上來說，父母山與穴星相生為吉斷，相剋以兇斷。

(4)穴星

穴星，就是指從太祖山延伸到少祖山，從少祖山又延伸到父母山，父母山下生氣凝聚之處便是穴星。

實際上，穴星是一條山脈的止息之處，是龍脈生氣形成的萬鈞力量的凝聚點，其中的形態千變萬化，大致可分為“

窩、鉗、乳、突

”四格。

千里來龍結穴與百里來龍結穴是有區別的，來龍越長遠，其生氣就越強旺，其蘊藏的能量相當大。

如果得到了真龍穴位，就可享受萬鉤力量的生氣，使子孫後代發福；如果點錯了穴位，就會對子孫後代造成不利的影響。

前人說：“三年尋龍，十年點穴”。即是說，尋龍並不難學，只需三年時間就可以學會行龍的本領，但點穴就不是那麼容易的事了，就是花了十年八年的功夫還是學不好點穴的本領的。點穴的學問比尋龍的學問深奧得多。

其實，陰宅點穴並沒有什麼神秘的地方，點穴時只要根據穴後來龍的形勢，用十二倒杖法即可推定。所謂十二倒杖，就是指順杖、逆杖、縮杖、綴杖、開杖、穿杖、離杖、對杖、沒杖、截杖、頭杖及尾杖。

例如，

順杖法

是指開挖的棺穴（金井）與龍脈形成條直線，順著龍脈接納正氣。運用順杖法可以迎接真龍氣脈，子孫後代富貴必長久。

開杖法

是指龍脈氣勢非常急猛，往往帶有煞氣，不宜安葬，開挖的墓穴須稍微向旁邊揶移一點。其它方法，當代人很少使用，這裡不作介紹。

點穴不僅要重視分析來龍的氣勢，更要重視來龍所引來的生氣停蓄地點。

如果穴地附近砂環水抱，特別是穴地的左右有龍虎砂緊緊抱穴，使穴地的生氣凝聚不散，那麼這必然是最好的穴地；如果穴地附近砂飛水走，左右兩邊沒有龍虎砂護衛，那麼這種穴地的生氣很容易被風吹散，根本不是吉穴。

穴地附近的砂水對穴位的吉凶影響很大，據

古籍記載：“覆宗絕嗣，均因山窮水盡；滅族亡家，多是砂飛水走”。

說明山窮水盡與砂飛水走之地皆為絕的地方，絕對不可立穴葬墳。

砂飛水走

是指穴位前面空曠或凹陷，門戶大開，來龍所帶來的生氣隨水流動而散去，這是大凶之地。

砂環水抱

是指穴位前面左右兩邊有龍虎砂緊緊抱住，來龍所帶來的生氣聚集於明堂裡，既可藏風又聚水，這是大吉之地。

關注公眾號，隨時隨地學周易，占卜參考。