七月不下河，逢七不戴帽

解題影片

農曆的七月已是初秋時節，也是民間傳說中的“鬼月”，因為立秋代表著陽氣下沉，陰氣上升，萬物已老，即將成熟的季節。老話說：“七月不下河，逢七不戴帽”，啥意思？為啥逢七不戴帽呢？

（賴布衣遺落龍穴圖）

七月為啥是“鬼月”？

古人把任何事情都分為陰陽兩面，包括一年四季。立春時陽氣初生，萬物開始生長，所以春季為少陽，意思就是陽氣新生之時。夏至那一天，陽氣升到最頂端並開始減弱，在陽氣減弱的同時，陰氣就開始孕育了，但此時的陽氣強盛，陰氣還處於藏伏狀態，所以夏至一陰生。

立秋時，陽氣下沉，陰氣上升，也就是陰氣從藏伏狀態轉變為顯現狀態了，立秋之後陰氣逐漸上升，所以秋季為少陰。一直到冬至那一天，陰氣升到最強並開始減弱，隨著陰氣的減弱，陽氣又出現了，當然也是處於隱伏狀態，所以冬至一陽生。

（賴布衣遺落龍穴圖）

那麼陽代表著新生、陽光、地上、我們等，而陰則代表著離開、陰暗、月亮、地下、先人等，所以立秋之後陰氣初生，也就是先人們回來的日子。而秋季的第一個月就是農曆的七月份，所以七月也就是先人們回來的日子，被稱為“鬼月”。

自古以來，七月就是一個祭祖的節日，但是七月的祭祖與清明節是不一樣的，清明節是人們主動去先人居住的地方上墳祭拜，而七月則是先人們回來，屬於被動祭拜。一個是我們去找先人，一個是先人來找我們，這就是兩者最大的區別。

為啥“七”代表著重生？

《易經》中說：春其數七，夏其數九，秋其數八，冬其數六。那麼七代表春季，而春季屬木，是由冬季之水所生成的，立春時水盡木生，就是這個意思。冬季為老陰，春季為少陽，七為春季，代表著老陰生少陽，也就是陰生陽的交界點。

同樣秋季為八，夏季生秋季，夏季為老陽，秋季為少陰，所以“八”代表著老陽生少陰，也就是陽生陰的交界點。七代表陰生陽，八代表陽生陰，那麼陰生陽也就是從地下到地上，而陽生陰也就是從地上到地下，所以“七不出門，八不回家”。

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七月不下河

由於農曆的七月是“鬼月”，這個東西當然屬陰，而水也屬陰，所以每到中元節那一天，人們就會在河裡放一些河燈，目的就是用來祈求平安的。其實中元節與上元節是相互對應的，上元節也就是正月十五。

因為正月十五正是立春之後，陽氣初生之時，所以正月十五的燈大多在陸地上，而中元節的燈要放在水裡，寓意著先人們會跟著水裡燈光，找到重生的路徑。正因為這個原因，人們就認為七月是不能下水的。

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以前沒有空調和電扇，每到夏季炎熱之時，下河游泳就是最好的選擇。然而立秋之後，太陽光已經不是那麼強烈了，地面的溫度也有所下降。這時候水面的溫度會被中午的陽光曬得很熱，但水下的溫度還是很冰涼的。

如果這時候貿然跳入水中，水下的涼氣就會導致腿抽筋，往往就上不來了。於是人們就覺得立秋後的水裡有其它東西，人會被拽住出不來。其實是因為水下冰涼，導致腿抽筋的原因。

逢七不戴帽

所謂“逢七”指的是七月的初七、十七、二十七這三天屬於“明七”，十四、二十一、二十八三天屬於“暗七”，在這些天中不適合戴帽子。其實最初的七月祭祖節就是七月十四，代表著七月的“二七”之日，乃是地下全開門的日子。

古人認為人屬陽，人之所以屬陽是因為人身上有三把火，分別位於兩個肩頭和額頭，如果此時戴著帽子，就容易遮擋住額頭之火，而額頭之火也是最主要的，所以就有了“逢七不戴帽”的說法。

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興國三僚曾公文化研究會

在黨的文化產業大發展大繁榮的基礎上，三僚曾文辿後裔為弘揚中國傳統文化共同成立了興國三僚曾公文化研究會。研究會由縣文廣新旅局主管、民政部門審批的一家合法機構。此研究會是一家專注於風水文化研究、風水書籍收集整理、風水勘測、預測、風水培訓、三僚文化旅遊服務等綜合性文化機構，總部位於興國縣梅窖鎮三僚風水文化景區，並在全國各地設有分支機構。研究會自成立以來，始終堅持以人才為本、誠信立業的經營原則，吸納全國各地易學界精英，不斷髮展壯大。真正實現世界風水在中國，中國風水在三僚這一遠大目標。把三僚曾公風水文化打造成世界一流的易學品牌、行業標杆。為中國風水文化申請世界非物質文化遺產提供更大的幫助！

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