大明王朝:終究還是要說再見
王朝終有落幕,明朝也一樣,它也沒能逃過三百年的魔咒,終究那一天還是來了,二百七十六年的國祚,日暮西山下,回首往事,彷彿看到了太祖皇帝北上收復中原,看到了成祖皇帝五徵漠北,驅除韃虜,也彷彿看到了仁宣之治,土木堡之變,弘治中興...《溫故一九四二》丨中國式出走背後的不言而隱;大饑荒編年史
我們可以把劉震雲的《溫故1942》換一種說法,裡面不止是吃的問題、人的災難,小標題還有一個,即人的出走,有一個成語叫“背井離鄉”,中國人是安土重遷,故土難離的,但只有“活不下去”了,人們才會逃離,這其實就是人們矛盾心理的一種體現...在中國古代遇到乾旱,人們是怎麼抗旱的
儘管旱災對中國古代文明的發展發生了不可輕忽的消極作用,但作為一個自然災害頻發的國家,我們的先祖在長期的歷史實踐中積累了豐富而寶貴的抗災經驗,逐漸形成了災前預防,災時抗禦、賑濟和災後補救恢復的一系列配套環節,以儘量減少自然災害給人民生產生活帶...【鄉愁一縷】滿秋徐朝
水災、旱災”大飢”,”流離失所”,”逃荒要飯”的人群屢見不鮮,故此,人們透過各種方式,祈禱、憧憬著豐收的到來,包括正月二十五打囤、生孩子取名、開門店起名等都帶有”滿”和”秋”的字眼...這裡是下雪的海南,冬天零下20多度,曾是匈奴的駐地
”明清時期,海南真的下過八場雪,當時正值我國的小冰期...在古時候鬧饑荒,災民為啥吃觀音土啃樹皮,也不去捕魚呢?
旱災的範圍以山東、陝西、河南、山西為中心播散到了遼寧江蘇等省,可謂是能用“災民遍地”來形容了,別說河裡有沒有魚了,災民所過之處連草根和樹皮都被啃的一點不剩,吃觀音土消化不良而死的災民更是不計其數,這場特大旱災餓死了至少上千萬了...古代發生蝗災時,為啥災民寧可捱餓也不吃蝗蟲?專家:想但不能吃
加之蝗災一般伴著旱災,就算餓急了真想吃蝗蟲來充飢,如果不用水來佐食極可能一命嗚呼,那時水是相當寶貴的,沒有人會那麼的奢侈...影視:下界遭受大旱災,影視無法履行職責,不料雨神這麼回答!
影視:下界遭受大旱災,影視無法履行職責,不料雨神這麼回答...