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上中學時，鬼市兒還在西廣開的天寶路和靶檔道一帶，我和同學暑假時特意早起去探寶，三四點鐘鬼呲牙的鐘點兒一人拿把手電，在影影綽綽的市場裡轉悠，妄圖找到一兩件能在同學中說說道道的玩意兒，但人家擺攤的眼睛都賊著呢，看見我們一副學生模樣壓根不理你，就...

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80年過去了經歷過那場饑荒的人多已死亡，到底還有多少人還記得這場災難我們無法統計，寫文沒有其他的原因——只是想要讓更多人（特別是現在很多年輕人）瞭解當時的真實狀況，知道那一代人的不易，居安思危...

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並且指令無受災村的大隊，分派各個生產隊的社員，自帶工具，到公社指派的受災村莊，築牆蓋房子，幫助災區社員自救建房...

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還有油脂，古代也沒有食用油這東西，普通小老百姓也買不起肉，所以一碗有鹽味兒還有油脂的面，已經是難得的美味了，災民要是能吃上泡麵，那簡直是天大的好事，畢竟，泡麵這東西到了古代無疑是最搶手的，古代災民要是連續吃上10個月的泡麵都不會感到發膩啊...

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最近在網上看到這樣一個話題：如果給古代災民連續吃好幾個月的泡麵，他會吃膩嗎...

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拿救援當兒戲的↓忙著直播的↓拍照的比救援的多↓身上不沾泥的“救援人員”↓而下面這幾位網紅，更是無所不用其極：趁著救援隊吃飯的間隙，偷走了停靠在一邊的救生艇...

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我們可以把劉震雲的《溫故1942》換一種說法，裡面不止是吃的問題、人的災難，小標題還有一個，即人的出走，有一個成語叫“背井離鄉”，中國人是安土重遷，故土難離的，但只有“活不下去”了，人們才會逃離，這其實就是人們矛盾心理的一種體現...

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謙德莊那裡出現的第三批房屋或窩鋪叫“元興裡後”，舊稱“元興裡後窩鋪”...

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縣官根據洋人意見，一面在暖棚搜查，對有嫌疑的進行拷問，一面責成粥廠管理人，嚴禁災民外出，不分晝夜，暖棚一律加鎖...

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英國傳教士曾記錄丁戊奇荒期間災情的慘狀，城外的樹木的樹皮全部被剝下，有的災民將小石頭磨成粉，和成麵糊吃下，陳門口堆積著被餓死的裸屍，災民們被餓的沒有力氣，倒地不起被野狼惡犬分食，還有人吃觀音土充飢...

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當時山東齊魯大學的牧師曾拍攝了一批1927年、1928年間逃荒到濟南齊魯大學附近的難民生活的照片，現在收藏於美國南加州大學圖書館和美國國會圖書館，這批照片對於再現、研究那段歷史具有極高的參考價值，也凸顯出這些照片的珍貴程度...

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不是人人都能做帝王，如果你是乾隆，你會容得下和珅嗎...

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巨大的威望助長了張角的野心，隨著太平道的信眾不斷擴大，“跪拜首過，符水咒說”的手段終於催生了“蒼天已死，黃天當立”的口號...

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唐代時期，尚書省吏部有考功郎中、員外郎，各一人，掌管文武百官的功過據《新唐書》卷四六《百官志》記載：“每歲，尚書省諸司具州牧、刺史、縣令殊功異行，災蝗祥瑞，戶口賦役增減，盜賊多少，皆上於考司”災害多少直接影響官員職位的升降,保證了每年災害情...

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在這些人當中，有個地主十分精明，他已經猜到了鄭板橋一定會拿災民說事，讓他們這些人出糧救人...

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在鐵齒銅牙紀曉嵐這部電視劇中有過這麼一件事：乾隆年間，華北大地上久旱無雨，其中河北災情更是非常的嚴重，地方接到朝廷詔旨後立即開倉放糧，賑濟災民，可是等到開倉放糧以後，湧上來無數的人前來吃粥，很快就施捨沒有了，因為其中夾雜著許多冒充災民的人...

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旱災的範圍以山東、陝西、河南、山西為中心播散到了遼寧江蘇等省，可謂是能用“災民遍地”來形容了，別說河裡有沒有魚了，災民所過之處連草根和樹皮都被啃的一點不剩，吃觀音土消化不良而死的災民更是不計其數，這場特大旱災餓死了至少上千萬了...

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到了災區以後，就遇到困難了，傳聞朝廷要來賑災，就有很多人假扮災民，目標就是要吃上朝廷的賑災糧...

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一籌莫展之際，嬴柱徵詢了呂不韋的意見，呂不韋認為：秦人都有儲糧的習慣，一次旱災不足以動其根本，重要的是做好來春的耕種，而當務之急則是需要提防六國商人搞亂物價，引起秦國動亂...

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和珅說，真正的災民飢腸轆轆是不會在乎粥裡有沙子的，來蹭吃蹭喝的就不來了，這樣才能讓最困難的人活下來...

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