魯迅，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改字豫才，浙江紹興人。

著名文學家、思想家、革命家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。

在民國時代，魯迅先生如同一個狂人，針砭時弊，在那個時代發出最為有力的吶喊，對當時的國人起到一定的警醒。

但就是這麼一個愛國的人，為何在《病中答救亡情報訪員》中說過這樣一句話：漢字不滅，中國必亡。

他說得對還是不對？

那麼就有人說了，現在漢字也在，中國也未亡，所以魯迅說的是錯的。

那麼魯迅真的是錯的麼？

也不盡然，因為要理解一個人、一句話，都要結合當時的時代背景來理解，這樣才不會有失偏頗。

當然了，也不要過分解讀，就比如魯迅先生說他家門口有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。

人們非要讓棗樹反映當時社會的黑暗，棗樹能有什麼辦法呢？

話題扯遠了，我們先來看看魯迅說這句話的時候是什麼時候。

當時正是新文化運動，當時的西方先進思想在魯迅、郭沫若等人出國留學時都接觸過，當時的主流思想都是破除舊思想才能拯救中國。

破除舊思想，就要用一種新思想來代替。

但破壞容易，重建就比較困難，因為當時中國文盲佔的比重比較大，大字不識一籮筐的人太多了。

這和當時的社會階級有很大關係，也和當時使用的繁體字也有很大關係。就如同魯迅《孔乙己》中寫過的茴香豆的茴就有四種寫法。

這就極大的阻礙了讓國人認識、接觸、學習新思想的腳步，當時的魯迅、郭沫若等人認為如果能用拉丁文這種比較簡單的文字來代替，中國接觸新思想的人也就更多。

所以魯迅在這樣的情況下說出：漢字不滅，中國必亡，這樣的話語來也是能夠理解的。

但理解歸理解，如果一個國家一個民族失去了自己的文字，就失去了文化傳承的載物，所以魯迅的想法還是太過於激進。

幸而後來漢字只是簡化，並未改為拉丁文，不然中華五千年傳承下來的文字就會丟失，就丟失了靈魂。

現在，經過這幾十年的發展，中國在國際的地位也越來越高，學習中華文字、中華文化的外國人也越來越多。

所以，對於魯迅說的這句話我們應當客觀地去理解，去評價。

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