常識告訴我們：大腦產生意識，大腦是精神的原點。

但中醫卻告訴我們：人類“五藏”才是精神的本源，它與大腦精神平行而存在。

藏象五藏中究竟“藏”的是什麼呢？其實就是五藏神，指的是神、魂、魄、意、志五種精神現象，它們分別位於心、肝、肺、脾、腎。但遺憾的是，《黃帝內經》中並沒有將這五個概念定義得很明確，或者說它的定義今天的我們很難理解：

神（心）：“兩精相博謂之神”，主管人類的智慧等。

魂（肝）：“隨神往來者謂之魂”， 主管人類的謀略、遠慮、決斷等。

魄（肺）：“並精而出入者謂之魄”， 主管人類的本能、直覺等。

意（脾）：“心有所意謂之意”， 主管人類的思考、邏輯、理智等。

志（腎）：“意之所存謂之志”， 主管人類的決心、理性等。

但總的來說，上述定義肯定指的是某種實有的精神現象。目前有人將五藏神解釋為人類大腦的精神活動，其實五藏神與人類大腦精神有著本質的區別，它是獨立於大腦以外的另一個精神主體。

1、五藏神與人類大腦意識產生的器官不一樣。現代醫學與中醫學從實踐的角度看，它們都是對的，否則就不會有療效。因此，現代科學說人類意識產生於大腦是對的，中醫說五藏藏神也是對的，一個產生於腦，一個產生於五臟，器官完全不同。

2、從現實看它們也完全不同。《靈樞·天年》說：“人生十歲，五藏始定……（人）百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。”這段話我們可以體會出二層意思：一、神氣可以離開形體，所以當達到天年以後（120歲），神氣就離開了形體。而大腦意識永遠無法離開大腦，沒有了大腦，就談不上意識。二、神氣離開形體，形體可以繼續存在（指的是盡天年的老人），所以經文用了“獨居”兩字。當神氣離開了人體，形體活著就會有思維、意識、情緒。所以我們認為，五藏神與大腦意識不是一回事。

現代醫學中有一種人，名為“植物人”，由於種種原因，大腦死亡了，此時“植物人”完全沒有意識、思維、情感等人類精神活動。但他的五藏系統卻可能並未受損，依然在執行著。此時，“植物人”光有五藏神存在，而沒有大腦精神活動，這也說明五藏神與大腦意識不是一回事。

3、五藏神不等於情志。《陰陽應象論》說：“人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。”喜怒悲憂恐屬於人類的情感變化，它們產生於大腦。有些人由此而證明五藏神等同於大腦意識。但我們認為，五藏神與七情志並不等同。

請大家細心體會一下中醫的用詞，那是很有講究的。在講到五藏的精神本質的時候，中醫用了“主”字，如“心主神明”、“脾主思”、“肝主謀略”之類。這個“主”字有主管、控制、支配的意思。而七情志，僅僅是五藏神主管、控制、支配下的物件與結果。這二者絕不能混為一談。因此“人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。”應該將其中的“生”字改為“主”字。

從《黃帝內經》中也可得知，人的情志並不能直接影響五藏神，而是首先影響氣，透過氣再影響五藏神。而氣在經絡中執行，經絡又屬於藏象系統，因而情志可以透過氣、透過經絡而影響到五藏神。這在《內經》中有大量的記載：

“人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。”

“故喜怒傷氣……暴怒傷陰（氣）……暴喜傷陽（氣）”

“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下”、“驚則氣亂”、“思則氣結”

“憂恐忿怒傷氣，氣傷髒，乃病髒”

相同，當五藏神由於種種原因出現異常時，也首先影響氣，進而透過氣、經絡而影響到人類的情志。這在《內經》中同樣有大量的記載：“肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒……心藏脈，脈舍神，神氣虛則悲，實則笑不休”

從上面的提示中可以看出，五藏神與七情志相互影響，經絡與氣是它們相互影響的通道。但藏象五神卻並不等於七情志，它們是完全不同的東西。

“五藏神是獨立於大腦的精神主體”，這個結論很可能會引起人們極大的爭議，某些有政治傾向的人，也很容易將這一結論與古老的靈魂觀念等同起來。但這不是我們的結論，而是《黃帝內經》中的結論。

那麼人體內是否可能存在另外一個精神主體呢？

據德國漢堡出版的《地球》雜誌報道，人除了大腦以外，還有“第二大腦”，那就是人的腹部。科學家們認為，人類的知覺都是從肚子裡傳出來的，肚子有一個非常複雜的神經網路。這一“第二大腦”也叫做腹部大腦，它擁有大約1000億個神經細胞，比骨髓裡的細胞還多。因此科學家們得出結論，透過觀察肚子能夠了解人的思想，“人的決定是從肚子裡作出來的”。

《地球》雜誌報道說，“第二大腦”下意識地儲存了身體對所有心理過程中的反應。每當需要時就能調出這些資訊，也許還能影響一個人的理性決定。這一神經系統是獨立運轉的，甚至還有可能向大腦傳遞更多的訊號。這一結論還在進一步的研究當中，但它至少說明：我們不能用已有的知識來否肯所有異類觀點。中醫認為五臟中隱藏著精神的結論，也不是不可能，關鍵在於我們要改變觀念，至少我們不能輕易去否定。

再比如說，人們一直認為中醫“心主神明”的說法很不科學，但80年代中期，人們發現心的分泌物中有一種特殊的化學成分——“心納素”，這種物質直接參與大腦神經化學過程，也就是說它參與人類的精神活動，而且這種物質只有人的心臟才能產生。

所以我們的看法是：中醫藏象的本質的確是精神，但藏象的精神與人體大腦產生的精神活動並不是一回事。人有兩個精神世界：一個是源於大腦的人類的精神世界，一個是源於“五藏神”的藏象生命體的精神世界。

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李衛東：作家、歷史學博士、史前文明研究專家、外星 生命 研究專家、潛心研究國學，中醫，夢學，生命科學多年，首創基於中醫文化體系的“人有兩套生命系統”學說，代表作有《生命終極之門—黃帝內經解秘》、《夢到底預言什麼》、《人類曾經被毀滅》、《外星人就在月球背面1》、《外星人就在月球背面2》等。