在《孫子兵法》中有這樣一句話：

知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。

譯文：既要了解敵人也要了解自己，這樣才能百戰百勝，不瞭解敵人，而只瞭解自己的，勝敗可能只有各半；不瞭解敵人，也不瞭解自己，那就每戰必敗了。

如果沒有總攬全域性的戰略思想，就不可能有戰勝的機會，如果對人生沒有一個清醒的認知，就不可能有一個良好的人生結局。

在我們面對生活的時候，也要做到知己知彼，方能百戰百勝。

“在公元前1763年，伊尹作為商湯大臣，和夏桀的軍隊對峙，為了探聽夏桀的軍隊力量，伊尹就對商湯王提出建議說：“要和桀的軍隊作戰，就要知道他的軍力有多強，號召力有多大，這在一時之間看不出來，需要採取抗貢的手法，來探測一下他的軍力虛實。”第一年，商湯沒有給桀進貢，桀非常生氣，調了九夷之兵來討伐商湯，這個時候，伊尹便對商湯說：“桀號召力很大，不宜和他作戰，應該賠禮道歉，儘快給他補送優厚的貢品。”第二年，商湯又抗貢，桀更加憤怒，向九夷調兵，企圖討伐商湯，但是由於九夷的軍隊疲勞，反對戰爭，已經不聽調動，最後桀只徵集到三夷之兵。這個時候，伊尹就說：“桀已經沒有什麼號召力了，三夷之兵的戰鬥力也不強，士氣不高，我們可以對他進行討伐了。”於是商湯聯合諸侯討伐夏桀，這一場戰役就是歷史上的鳴條之戰。

”

這個事件正說明一個道理：一場戰爭的勝負，首先就是取決於你對自己和對方實力的認識，只有充分了解對手，才談得上擊敗對手。

這就是《孫子兵法》對於作戰提出的智慧，他用簡潔鮮明的語言，闡述了戰爭勝負之間的關係，不僅在當時作戰之時，以至於現在，當我們面對“生活”這一個對手時，這一個原則仍然適用。

人生所有的勝負，需要建立在“熟知”之上。

如果生活是我們的對手，在我們認知自我的基礎上，更要了解生活的規則，而生活的規則就是天地之間的規律。

瞭解了這些，才談得上戰勝自己的生活。

“從前有一個國王，他有一顆非常好的果樹，長得又高又大，樹冠寬廣，還能結出香甜的果子。當時有一個人來國王家裡做客，看到這棵樹，國王就對他說：“這棵樹上的果子就要成熟了，你想吃嗎？”那個人就問：“這棵樹又高又大，雖然想吃，怎麼夠得到呢？”國王聽了，就吩咐人把樹砍掉了，希望能摘到樹上的果子，可是把樹砍掉之後，果子卻無法成熟，結果一無所獲，徒勞了一番。後來國王又想把樹栽回去，可是樹已枯死，沒有再生的希望。”

這雖是一個簡單的故事，但是其中講述卻是極深的哲理，一個人如果不懂得適應規則，只顧著貪圖結局，那麼這樣的行事方式，給自己帶來的災難是自己無法想象的。

做事，要了解事情的規則；做人，要了解人生的規則。

放下情緒對於人生的錯誤引導，用理智順應規則，才能塑造一個更好的人生。

在《道德經》中有這樣一句話：

“是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。”

譯文：所以聖人行不遇之慾，不珍貴難得的財物，行不言之教，反眾人之過失而行之，所以聖人是輔助萬物，按其自身規律發展變化，而不是輕舉妄動。

一個人真正的智慧就是懂得輔助萬物的自身規律發展變化，而不是透過自己的主觀意識妄為，而這一切的智慧，都需要基於認識自己和認識對手的基礎之上。

如果你將生活當做對手，那麼你就需要認知生活的規則

。

兵法不是小花招，而是大戰略、大智慧。《孫子兵法》不像傳說中的那麼神秘，不是什麼秘笈，而是簡單平凡的道理，平正通達的大道。書中的謀略思想已經超越了軍事領域，對實際生活也有很強的指導價值。

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