你醒來，準備工作，和你的配偶一起烤麵包和咖啡，然後揮手告別。這是你典型的工作日。然而，有一些不尋常的東西：你的愛人已經死了很多年了。你和你的配偶沒有吃早餐，而是模擬你的配偶。

模擬生活在一個虛擬的環境中，可能是由Oculus Rift等裝置訪問的。一家數字公司已經捕獲並分析了有關你丈夫的資料，以創造一種數字形象。他的聲音，他的步態，他的特質和風格，他的笑聲的波動 - 都以接近完美的模式被複制。花時間與你的數字生育配偶已經成為你日常工作的一部分。

死亡往往被看作是標誌著經驗停止的偉大的流行者。但也許不一定是這樣。即使死者不能再與我們互動，我們仍然可以與他們進行互動。這是我父親的去世，激勵我開始一個專案，讓這個幻想成為現實。

兩百年前，大多數人都沒有看到他們離世的照片，幾十年前任何一部電影都可以說是一樣的。然而，很快，模擬可以準確地模仿那些已經死亡的人，以便我們可以繼續與他們互動，就好像他們繼續活下去一樣。隨著新興技術的共同努力，將死亡模擬成為我們生活的一部分，這種可能性已不再是科幻小說的領域。

透過智慧手機，量化自我運動和大量的線上資料收集，人們可以準確地看到一個人的行為。這種資料收集將成為模擬死者的基礎。人類有一種自然的傾向，即把代理 - 實際上是個性 - 歸結為有生命的物體，所以創造一個令人信服的模擬可能並不像看起來那麼辛苦。考慮Eliza這個計算機程式，它在20世紀60年代建立了幾行程式碼，可以讓人們相信他們正在和心理治療師交談。自那時以來，機器人仍然越來越複雜。

一個直接的反對意見是，模擬永遠不會像現實一樣豐富。但是這就像是說一個國際象棋程式不能像人類冠軍那樣以一種藝術的方式下象棋。雖然IBM深藍有一個窮盡優雅的搜尋式的棋牌架構，但它的確完成了擊敗曾經生活過的最偉大的國際象棋大師的任務。

如果我們的假設模擬可以透過死亡者的圖靈測試的版本，那麼我們已經完成了死亡的經驗的任務。不要把情緒或意識歸咎於軟體。如果唯一的目標是有與現在已經死亡的人交往的經驗，那麼個人身份的形而上學就是無關緊要的。這樣的制度會有靈魂嗎？會有意識嗎？最好的情況是，這些問題是無關緊要的，最糟糕的是，他們分散我們的注意力，從實際上試圖建立模擬。我的專案重點是讓死者的經驗成為可能 - 但不一定與死者親身經歷。

模擬可以被認為是喪親發展的下一步。無論是寫頌歌，建立紀念碑，創造墓葬還是簡單地在床頭櫃上照相，文化都有不同的記憶和哀悼的方式，但是他們總是記得和哀悼。宗教的一個很大的吸引力是與這樣或那樣的離開者重聚的承諾。模擬有可能使活著的人不再被永久地從死裡除滅。

這些模擬也將改變我們與生活的關係。想象一下，如果你不必永遠對任何人說再見（就是說，直到你自己死）。當然，一個朋友的去世會遇到悲傷和深深的悲傷。但是，在將來的任何時刻，你仍然可以花時間笑，回憶起與你的朋友非常相似的模擬，難以分辨兩者。

與此同時，一個可以與其他人的理想化模擬自由互動的世界可能會對現實世界的關係產生有害的影響。為什麼要在現實生活中與你的寵兒叔叔進行互動，當你能夠在數字世界中與他理想化，更有趣的版本互動？畢竟，機器人可以被靜音，他們煩惱的特性簡單地被刪除。如果死者能提供適合我們的興趣的舒適和個性，為什麼還要為生活而煩惱呢？

新的和意想不到的行為模式也可能出現。也許模擬會讓人們在一個人死後仍然抱怨，繼續對付一個只有一次點選的機器人。另外一個人可能會等待另一個人的死亡，然後放棄怨恨，這樣他們就可以處理一個更愉快的人。唯一的區別是，它不會是一個人，他們正在互動，而是一個擬像。

如果我們現在不開始討論死者模擬的可能性和可行性，那麼在不久的將來我們還沒有為他們做好準備的時候，他們就會被推到我們身上。道路將充滿道德困境和人的狀況的問題。很快，從死裡復活的路線可能就不那麼清楚了。