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聽說有人可以在水底伏七天七夜，穿梭水面快速無比，就象一根白條一閃而過。嘿嘿，您一定知道，這是《水滸傳》中的浪裡白條張順。

不過這是文學，帶有誇張的色彩。古代人游泳的水平到底咋樣？今天小編較個真，我們來看看古代游泳歷史，他們游泳的水平究竟如何。

《詩經·鄴風·穀風》中有：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之”的記載，游泳一詞大概出自於此。

水中中國風，表演者彭子楓

生活本領

我國上古時代， 人們遊過寬闊的河流是藉助於可飄浮的東西， 《事物紀原》載： “ 縫人以飽濟水。” 迷人就是傳說中發明火的隧人氏， 飽是大葫蘆， 具有很大的浮力， 當時的游泳者是憑藉這樣的工具過河。

當然 漂浮物不是萬能的， 而且材料也不是那麼好找。這樣就得鍛鍊本身的游泳能力，《莊子》和《列子》中都記載了孔子“ 觀於呂梁， 懸水三十切， 流沫四十里， 冤話魚鱉之所不能遊也。見一丈夫遊之… … ” 。孔子問他怎麼能有如此高超的游泳本領， 他回答說： “ 吾長於水而安於水。” 生活的需要迫使他學會了游泳。

《唐國史補》載： “ 龍門人皆言善遊， 於懸水接水， 上下如神。” 龍門是黃河中最險地段，居住在那裡的人為了生活的需要， 終日與水打交道， 鍛煉出一身高超的游泳本領。

漢代古籍《淮南子》中關於游泳姿勢的記載是這麼說的，“遊者以足厥（蹬），以手柿（劃）。”

這姿勢有點像蛙泳的前身。

看來因為當時的交通條件所限和生存需要，善遊者不在少數。為了生活，怎麼也得練好游泳，您說是不。

游泳是軍事技能

游泳在古代還是一項軍事技能，兵書《六韜·奇兵篇》就把“越深水，渡江河”稱為“奇技”。

古代文明都是從大江大河邊興起，那時的戰爭中少不了水戰。

在春秋時代（公元前645年），著名的齊國宰相管仲重視水師，修建泳池，訓練水兵。

據《管子·輕重甲》記載，“令曰：能遊者賜千金。未能用千金，齊民之遊水，不避吳越。”當時，齊桓公打算進攻孤竹、離枝（當時的兩個小諸侯國，現河北一帶），又害怕南邊的越國水師前來進攻，便向管仲問計。管仲回答說，越國有強大的水師，如果下令用重金獎賞能游泳的人，使會游泳的人越來越多，就用不著怕越國了。

後來，齊國培養出了大批擅長游泳的人。

對於古代士兵而言，翻身落馬，無論是攻擊或是逃脫，會游泳都是一種重要的生存的技能。

九百五十六年， 後周與南唐的一次水軍大戰中， 周將張永德命令游泳好的人潛到敵方的船下，將船都鎖起來，這樣船進退兩難，溺死的人很多。

看到沒，各位游泳高手們在古代，那都是可以發揮大作用。

古代人同樣會玩

除了生存技能與軍事技能，游泳也逐漸變成娛樂表演。

在錢塘江下游的杭州灣， 每到八月中秋前後， 潮水洶湧澎湃， 形成馳召的錢塘江大潮。

吳自牧的《夢梁錄》卷四記載， 在錢塘江大潮吞天沃地之際， 為了紀念為國捐軀的伍子肯， 弄潮兒結伴下水戲遊， 從廟子頭到六和塔， 擂江十餘里的岸邊， 站滿了觀潮的人群。官方也於此時集合金山、漱浦的萬餘水師， 在錢塘江中演習水戰。

宋人周密在《武林舊事》上記載了宋代弄潮的情景： “ 吳兒善泅水者數百， 皆披髮文

身， 手持十幅大彩旗， 爭先鼓勇， 溯迎而上，出沒於皺波萬初之中， 騰身百變， 而旗尾略不

沾溼， 以此誇能。”

吳地，即今天的江浙一帶。那些善於游水的人，手持彩旗，跳入江中迎著大潮而上，不停在水中翻騰，那彩旗居然還能不溼。

觀潮的人群從古代延續到現在

雖然有古人瞎吹的嫌疑，但也得有類似的事發生過才能寫。怪不得江浙一帶出游泳人才，這基因就是錯不了。

他們還會玩水鞦韆，《東京夢華錄》是這麼記載宋代的水鞦韆，您看看。說： “ 一人上嗽鞦韆， 將平架， 筋斗擲身入水， 謂之水鞦韆。” 從鞦韆上一蕩一蕩，翻幾個筋斗入水。

這種水鞦韆類似今天的高臺跳水， 但從動盪的鞦韆上翻跟頭入水， 這就必須掌握極為準確的起跳時機， 因而難度極大， 我國在八百多年前就創造了這種高難度的跳水活動， 說明了當時游泳技術和技巧運動已有相當高的水平。

水鞦韆還原

這水鞦韆難道就是跳水的前身？

還有將游泳和下棋結合的，這興趣太高雅。

據說南宋民族英雄文天祥，他不僅精於象棋，還善於游泳。文天祥的高妙之處、是在在江河之上談笑風生，對弈奪將。每到暑天，他都約上“象棋九段高手”周子善，來到溪水游泳，並“於水面以意以枰，行弈決勝負，愈久愈樂，忘日早暮。”

文天祥和周子善在清流之中，沉浮出沒，翻轉回旋，用水面作棋盤，全憑意象，下起了盲棋。楚河漢界，跳馬走車，架炮拱卒，廝殺起來。兩人在水中越戰越勇，不分勝負，竟然到了忘我的境地。一邊游泳，一邊對弈，真是令人歎為觀止。

這種境界實在高，小編難以想象，也佩服之極。

看了今天的介紹，

要是在古代，您估計您的游泳水平如何？

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