1856年9月，天京（南京）城周圍駐防的清軍驚奇的發現，上游秦淮河流入長江的入口處“

內有長髮屍骸不可數計，由觀音門口內漂流出江，內有接連捆縛及穿黃褂者”

，這一反常的現象，至少說明兩個問題，第一：大量的太平軍死屍從城中漂出，說明近期的天京城很有可能發生了大規模的內亂或者火拼；第二，“

穿黃褂者

”是太平天國高階將領的專屬衣著特徵，說明這場內鬥還牽涉了大量的太平軍高層人員。透過這些表面證據，清政府判斷，天京城內，應該發生了“自相戕害”的重大事件。

清軍的推斷是大致正確的，只是這次事件所波及的範圍和慘烈程度以及事件造成的嚴重後果遠遠超出了他們的想像。

1856年9月，太平天國內部爆發了在其14年的執政歷史上，影響最深遠也是最惡劣的政治事件——

天京事變，

在這次事變中，太平天國有超過2萬餘人的精英將士遇害，最核心的高級別將領全部牽涉其中——東王楊秀清被北王韋昌輝滅門，隨後北王韋昌輝和燕王秦日綱又被天王洪秀全誅除，而翼王石達開因受猜忌，負氣率領10萬精兵出走天京。

1856年，全盛的太平天國，因為“天京事變”元氣大傷，漸漸走向了衰亡……

一切悲劇的源頭都來自於1847年那場臨時起意的“跳大繩”表演

1843年，屢試不第的老童生洪秀全，受到《勸世良言》中關於基督教內容的啟發，建立“

拜上帝教

”，洪秀全本人則以“

上帝次子

”的身份，聯合同鄉好友馮雲山，開始在兩廣地區傳教和吸納教眾。

太平天國“南王”馮雲山畫像

1847年，透過兩人的努力，“拜上帝教”漸成氣候，尤其是馮雲山，獨自深入廣西桂平紫荊山區，發展了大批當地貧苦的燒炭工人加入教會，這批人裡，就包括後來太平天國的二號人物“東王”楊秀清在內。

隨著拜上帝會的逐漸壯大，成功引起了官府的注意，當年12月，馮雲山被官府捉拿，此時的洪秀全一籌莫展，教眾信心也開始動搖，眼看新生的宗教政權就要土崩瓦解。

關鍵時刻，楊秀清挺身而出，來了一次上帝神靈附體的即興表演，他透過天父的嘴告誡眾人：“洪秀全是我天父兒子，是我派到凡間解救你們的，你們要緊密的團結在他周圍”。這次的“

天父臨凡

”，不僅解除了創教初期所面臨的信仰危機，也更加鞏固了洪秀全“天父次子”的合法地位，同時，楊秀清因為天父代言人的身份，迅速躋身拜上帝會核心團隊。最重要的，太平天國的領導階級受到啟發，在面對棘手的內外部矛盾時，找到了一條簡便快速而行之有效的方法。

客觀來說，這次臨時起意的“跳大繩”對太平天國以後的發展是具有劃時代意義的，但同時也埋下了“洪楊內亂”悲劇的種子。

貧苦燒炭工逐漸成為跋扈狂傲的東王九千歲

1851年太平軍攻克永安，隨後確定了以天王洪秀全、東王楊秀清、南王馮雲山、西王蕭朝貴、北王韋昌輝、翼王石達等六王為核心的領導集團，除天王外，“

以上所封各王，俱受東王節制”。

永安建制 敕封五王

1853年太平天國定都天京以後，洪秀全深居天王府內，醉心於享受勝利成果，基本上不再參與具體的領導工作，而楊秀清做為東王九千歲，成為太平天國軍政大權的實際掌控者。

但已經一人之下，萬人之上的“二把手”楊秀清並沒有滿足，利用手中的權利大肆剷除異己和培植個人勢力，甚至連同為永安六王的北王韋昌輝和翼王石達開也都受到過不同程度的迫害，其他人稍有反對的聲音或者不同意見，楊秀清就藉助“天父下凡”加以嚴懲。

這個從紫荊山深處走出的貧苦燒炭工，在權利的加持之下，逐漸蛻變成兇狠殘暴且面目可憎的獨裁者。

天王洪秀全是完全不關心外界事情的，或者說即使對楊秀清的肆意妄為有所耳聞，洪秀全仍然會選擇睜一隻眼閉一隻眼，誰要楊秀清是自己“親爹”呢？

但此時自覺天下無敵的楊秀清，卻喪心病狂的將矛頭對準了太平天國的最高領袖，不斷使用絕招“天父降臨”來苛責和懲罰洪秀全，有記載最頻繁的時候，一個月甚至要裝神弄鬼15次之多。而一旦楊秀清開始跳大繩時，天王都要“膝行”到“老父親”面前接受訓話，並態度誠懇而謙卑的接受處罰或滿足對方的要求。

太平天國雖然是一個政教合一的封建專治政權，但其本質還是一個披著神權外衣的封建君主專政國家，楊秀清利用假天父下凡賦予的神權屢屢凌駕於洪秀全現實的皇權之上，進而挑戰君主的權威和踐踏君主的尊嚴，這種行為，正一步步激化和加深著兩人之間的矛盾。

楊秀清“逼封萬歲”成為“天京事變”的導火索

1855年，由石達開指揮的太平軍西征取得階段性勝利，次年，太平軍又攻克了清政府用以圍困天京的

江南、江北大營

，太平天國迎來了全盛時期。

在一片歌舞昇平之中，楊秀清再次不合時宜的上演起“天父臨凡”的把戲，他將洪秀全召至東王府，透過天父傳言，這次他的目標是要洪秀全封他本人和東王世子為“萬歲”。

眾所周知，“萬歲”是封建帝王的專屬稱呼，實在難以想象，究竟是怎樣的狂妄和無知，才能促使楊秀清向天王洪秀全提出這種無異於謀反的要求，此後的事實證明，“逼封萬歲”事件，確實為楊秀清本人帶來了滅頂之災。

所謂“天無二日、國無二主”，雖然洪秀全口頭應允了“天父”的要求，但無法無天的楊秀清和他咄咄逼人的“神靈附體”，已經讓洪秀全清醒地意識到，如果楊秀清繼續存在，將會對自己的權利和統治地位造成巨大的威脅。

而得到滿意答覆的楊秀清，還陶醉於勝利的喜悅之中，完全沒有意識到危險正在靠近，甚至計劃9月底自己壽誕時公開加封萬歲，而此時洪秀全又得到密報，東王在壽誕時要弒君篡位，公開奪權。告密者是佐天侯陳承瑢，請記住這個人物的名字，後面他將在天京事變的關鍵時刻發揮重要作用。

夜襲東王府，拉開“天京事變”嗜殺的序幕

“逼封萬歲”的鬧劇，堅定了洪秀全誅殺楊秀清的決心。但是楊秀清此時在天京城黨羽眾多，公然的剷除東王不僅容易走漏風聲而且肯定存在很大的風險。

洪秀全密詔正在江西前線與清軍作戰的

北王韋昌輝

，以及江蘇金壇的

燕王秦日綱

速回天京誅殺東王。

韋昌輝和秦日綱，同為太平天國的高階將領，但都屢次受到東王楊秀清的責罰和欺辱，兩人對楊秀清無論於公於私，早就心懷怨憤，此時奉詔誅楊，自然是樂意至極。

9月1日，北王韋昌輝率三千精兵趕回天京，當夜在城外與燕王秦日綱會合，但沒有東王楊秀清的命令，在外征戰的太平軍將士是不得入城的，眼看誅除楊秀清的計劃就要擱淺，關鍵時刻，陳承瑢再次出現，此人打開了城門，將韋昌輝和秦日綱放入了天京城內。

佐天侯陳承瑢，原是楊秀清極為信任並引為心腹的東王系官員，也同樣因受到責罰而對楊懷恨在心，此人先是誣告楊秀清要弒君篡位，激起了洪秀全的殺心，接著又裡應外合，放入了回京平亂的韋昌輝部隊，可以說這個不起眼的小人物，對天京事變的發生起到了相當大的推進作用。

夜幕掩映之中，一道道黑影如鬼魅一般穿行於天京城的街道之中，韋昌輝的軍隊在靜默中迅速向東王府撲去。

佔據有利地形，隔絕外圍聯絡，包圍東王府，完成這一系列動作，韋昌輝一聲令下，三千多人如潮水般殺入了東王府。

韋昌輝夜襲東王府

時至深夜，東王府眾人正在休息，對即將到來的災難完全沒有防備，隨著喊殺聲四起，屠殺開始了，東王府的奴僕、差役、家丁，婢女、官員以及楊秀清的家眷紛紛倒在血泊之中，1856年九月，寂靜的夜空之下，曾經煊赫一時的東王府成為了人間地獄。

血洗東王府的同時，韋昌輝帶人直撲王府深處楊秀清的寢宮，那裡的主人才是今天的主角。

此起彼伏的喊殺聲與哀嚎聲將楊秀清從睡夢中驚醒，還沒明白髮生什麼事情，只見空蕩的大殿之中站滿了手拿兵刃、面露兇光計程車兵，往日畢恭畢敬的韋昌輝，此時陰沉著臉從眾人中緩緩走出，厲聲喝道：“奉天王之命，誅殺東賊楊秀清”。還未等楊秀清反應，韋昌輝手起刀落，結果了楊秀清的性命。

斬妖除魔的北王韋昌輝成了比楊秀清更可怕的惡魔

當夜，除楊秀清以外，東王府兩千餘人全部被殺，無一倖免。

天色已經微明，手刃楊秀清的北王韋昌輝在東王府門前陷入了沉思——天京城中還有大量依附於楊秀清的黨羽，如果不能斬草除根，肯定會成為自己的心腹大患，只能一不做二不休了。

內心的惡一旦被釋放出來，人會慢慢變成魔鬼。從九月二日白天開始，韋昌輝以誅除東王餘孽為藉口，開始了對東王黨羽更大規模的屠殺。

當天的天京城內，所有東王楊秀清的黨羽和勢力，文武官員都成為了韋昌輝等人瘋狂獵殺的目標，一天之內，6000多條人命變成刀下亡魂。

但是仍然有部分屬於楊秀清的將領，沒有束手待斃，大約有五千多人和韋昌輝部發生了激烈的交戰。

面對反抗，韋昌輝又心生一計，他假傳天王聖旨，表明誅殺東王完全是韋昌輝和秦日綱私下所為，現兩人已被捉拿，要東王舊部前往刑場，觀看二人受刑。唯一的條件是觀刑時不能攜帶武器，對外的解釋是怕東王的這些部下當天直接動手取韋昌輝的性命。

當日，5000多名手無寸鐵的東王舊部被誘騙至刑場，等待他們的是另一場屠殺。殺紅眼的韋昌輝仍然沒有罷手的念頭，再次下達了更大規模清洗的命令，凡事和楊秀清能扯上一點關係的人，哪怕只是和楊見過面，打過招呼的人，都在被剷除的範圍之內，天京城又掀起了新一輪的腥風血雨，上萬無辜的生命倒在了韋昌輝的屠刀之下。

到這一步，天京事變已經漸漸失控，如果說誅殺楊秀清及其黨羽，是韋昌輝被逼無奈的斬草除根，那接下來的大面積屠殺，已經只能用喪心病狂來解釋了。

被密詔回京，斬妖除魔的韋昌輝，自己卻變成了比楊秀清更可怕的魔鬼。

無辜受難的翼王石達開，反攻天京

事情還遠遠沒有結束……

9月中旬，天京事變的訊息傳到了遠在湖北洪山前線督戰的翼王石達開那裡，石達開簡直不敢相信事情會發展到現在的地步。

誅殺楊秀清，石達開是知情的，也是同意的，但當時石達開與韋昌輝有約在先，只除首惡，其他人等，既往不咎。

震驚中的石達開，只帶了少數隨從火速趕回天京城，當面質問韋昌輝的暴行，但他從對方陰冷的眼神中發現了問題，此時此刻，失去約束的韋昌輝，已經完全成為了最兇殘的惡魔，所有擋在他前面的人，都只有死路一條。

意識到問題嚴重性的石達開，連夜從天京“墜城而下”，逃回自己的大本營安慶。

石達開的逃走，讓韋昌輝將怒火發洩到天京城中翼王家人的身上，當日，翼王府上下兩千餘人被滿門抄斬。

得知噩耗的石達開，悲痛欲絕，從湖北前線抽調四萬精兵，連同安慶的人馬，共計十萬餘人，以“清君側”的名義浩浩蕩蕩的殺向天京城。

這下，天王洪秀全坐不住了，石達開的戰鬥力，他再清楚不過，此時又站在輿論和道義的制高點上，如今翼殿十萬精兵挾恨而來，這諾大的天京城，還有誰能抵擋，一旦兵臨城下，別說韋昌輝這些人，恐怕連自己都性命堪憂。

天京事變雖然是因洪秀全而起，生死存亡之際，他也只有棄車保帥了。

天京事變落幕，翼王石達開負氣領兵出走天京

1856年11月，洪秀全下詔討伐韋昌輝，將其視為“北奸”，失去靠山的韋昌輝很快被緝拿歸案，並被大卸八塊，懸掛於天京城內各處要道，頭顱被洪秀全送到了安徽石達開的兵營。

11月底，以大局為重的石達開，回到天京，原以為事情已經平息，但情況又發生了意想不到變化

經過“天京事變”的劫難，現在永安建制時的六王，只剩下了洪秀全和石達開兩位（南王、西王在定都天京前就已戰死），而返回天京後的石達開，除了要求誅殺秦日綱和陳承瑢，對韋昌輝的部屬，真正做到了“只懲首惡，從者不究”，在接替楊秀清主持天京軍事政務後，也將遭遇大劫的都城很快恢復得井井有條，因此受到了天京民眾的廣泛擁戴，紛紛改稱其為“義王”。

石達開能文能武，是太平天國難得的人才，現在又極得民心，天王洪秀全感受到了來自於石達開的威脅，經過天京事變後的洪秀全，已經不再相信任何外姓人員，為了制衡石達開，他將自己堪稱草包的兩個哥哥洪仁發和洪仁達封為“信王”和“勇王”。並宣佈此二人與石達開平起平坐，共同主政天京。

天王洪秀全對自己失去信任，他的兩個兄弟又對自己處處掣肘，石達開心灰意冷，留在天京，除了繼續受到上級的猜忌，已經沒有任何意義了。

1857年6月2日，義王石達開領太平天國十萬精兵，負氣出走天京，1863年5月在大渡河畔遭清軍三面圍攻，全軍覆沒。