1851年1月11日 ，洪秀全集結2萬餘人在廣西金田村宣佈起義，拉開了太平天國運動的序幕。兩個月後，洪秀全在廣西武宣登基稱太平王（後改稱天王）；同年秋天，洪秀全又冊封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王，初步構建起了太平天國的領導體系。

▲洪秀全劇照

1853年3月19日，太平軍攻佔南京，定為都城，改稱天京，此後十餘年，天京都是太平天國政權的核心。作為這場運動的發起人和領導者，洪秀全在建立太平天國政權以後，尤其是定都天京進行了諸多封賞，建立了一套完整的官場體系。

在所有受到封賞的人中，既有作戰勇猛為太平天國政權立下赫赫戰功的人，也有曾經有恩於太平太平天國的人，比如說將從小撫養失去雙親的楊秀清伯父楊慶善，追封為“開朝王伯”。然而，洪秀全從來沒有對自己的親生父親進行任何追封，甚至還刻意了迴避了自己的生父。那麼，為什麼會出現這樣一個情況呢？

▲洪秀全劇照

想要弄明白這個問題，就必須從太平天國的建立說起。太平天國是一個建立在拜上帝教基礎之上的組織，從某種意義來說，所有參與太平天國運動的都是拜上帝教的信徒。洪秀全為了奠定自己的統治地位，就以上帝附身的方式，宣稱自己的上帝的次子，耶穌的弟弟。

換個角度來說，太平天國運動的思想基礎是拜上帝教，洪秀全取得合法統治地位的關鍵是他擁有上帝之子這個身份。那麼，既然他聲稱自己有上帝這麼個父親，自然也就要弱化生父了。所以，他不僅不追封自己的父親，還刻意弱化自己的父親。

▲太平天國劇照

比較有意思的是，洪秀全自稱是上帝的次子，而東王楊秀清則如法炮製，透過上帝附身的方式，將自己包裝成天父，從這個邏輯來推理，楊秀清比洪秀全還要高一輩分。當然，具體是怎麼回事，他們兩個都心知肚明。

不過，知道是一回事，敢不敢說出來又是一回事。楊秀清吃定洪秀全不敢揭穿自己，於是經常上演“天父附身”來實現自己的目的。比如說，在太平天國起義初期，拜上帝教遭到當地人的打壓，洪秀全被捕入獄，危難之際楊秀清藉助天父下凡穩住了形勢，也藉此機會成功躋身太平天國運動的領導核心。

▲楊秀清劇照

再比如說，太平軍攻克永安後，清朝調動大軍來圍困，並收買太平軍軍帥周錫能，準備裡應外合攻破永安州城。楊秀清為了破壞清軍陰謀，就選擇天父附體，以“天父”口吻告訴眾人周錫能是叛徒，因為只有這樣，才可以在沒有什麼證據的情況緝拿周錫能。

還比如說，楊秀清擊破清軍的江南大營以後，透過天父附體，命令洪秀全加封自己為萬歲。這也成為了東京事變的重要誘因之一。因為當時的楊秀清頻繁使用天父附體，排除異己，實現了軍權、政權的統一，成為太平天國實際的領導者。現在又透過天父下凡逼迫洪秀全加封自己為萬歲，這在名義上也與洪秀全是平起平坐了。

▲楊秀清劇照

這已經超出了洪秀全的忍受極限，於是便利用韋昌輝發動了政變，殺死了楊秀清及其家人。只不過韋昌輝此人用力過猛，不僅殺掉了楊秀清的黨羽還藉機剷除異己，殺戮人數超過2萬人，就連石達開也險些命喪他手。後來，石達開逼迫洪秀全殺死了韋昌輝，事件才算得以平息，但整個太平天國的指揮力量也得到了重大打擊，之後與清軍的對抗中，也逐步落入下風。

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