這是【

襄子講西方

】第

042

篇文章

【

光榮希臘

】第

17

篇文章

光榮希臘 17

來自襄子講談社

00：0009：11

接下來，我們來講講希波戰爭吧，但是在希波戰爭之前，我們先來看看雅典。

雅典在庇西特拉圖的統治之下，雖說是由他一人獨裁，但雅典並沒有落入黑暗，而是逐漸走向了強盛與繁榮。有一個義大利人說：

“庇西特拉圖統治下的雅典，幾乎每天都有商品交易會。”

在庇西特拉圖晚年時期，斯巴達感受到了雅典的威脅，於此牽頭結成了伯羅奔尼撒同盟。在他統治的20年間，雅典城內的反對派“平原派”和“海岸派”都沒有找到任何反擊的機會，他們只能一直流亡在外，眼巴巴地看著，等待著。

公元前527年，庇西特拉圖去世，他的兩個兒子希庇亞斯和希帕克斯接管了權力。他們雖然不是無能之輩，但比起父親來還差了一些，當然，他們也有自知之明，因此，他們並沒有很高調。漸漸地，反對派在他們的默許下也陸陸續續回到了城內。

目前，“海岸派”的領袖是出生阿爾克麥尼翁家族的克里斯提尼，在公元前525年，他當選為執政官，成為九人中的一個。

雅典在庇西特拉圖兩個兒子的統治之下，堅持前人的路線，但是很快，危機就出現了。公元前519年，底比斯進攻普拉塔亞。普拉塔亞距離雅典不遠，但他卻在此刻向斯巴達求援。

斯巴達人早就默默注視著這幾年雅典的富強，決定將雅典拖入戰爭的泥潭。於是斯巴達人告訴普拉塔亞（又譯“普拉提亞”），讓他們去找雅典求援，因為他們離得更近。

在接收到普拉塔亞的求援之後，雅典召開了公民大會，一致譴責了“以侵略他人為樂”的底比斯人，並且決定出兵援救。為什麼呢？因為雅典人也明白“唇亡齒寒”的道理，若是讓底比斯人佔領了普拉塔亞，那麼雅典就與底比斯成了鄰居。

雅典出兵，底比斯戰敗，但也正因為此，雅典與底比斯結下了樑子。底比斯也像是為了故意氣雅典人一樣，將屬於底比斯南部的維奧蒂亞地區送給了“庇西特拉圖體制”的反對派阿爾克麥尼翁家族。

毋寧說，此時的雅典，暗流湧動，公元前514年，倆兄弟之一的希帕克斯被兩個雅典人暗殺。克里斯提尼覺得這是一個好機會，於是決定進行反攻。

克里斯提尼藉助家族龐大的財富，出資重新修建了德爾菲的阿波羅神廟。德爾菲可謂是希臘人心中的聖地，在希臘人看來，德爾菲是地球的中心。因此，他的這一舉動，贏得了不少希臘人心，同時也贏得了斯巴達人的好感。

雅典這一邊，由於當時的城邦色薩利與底比斯一直交惡，而色薩利早在庇西特拉圖時代就成了雅典的同盟國，因此，他倆站在了一起。

公元前511年，斯巴達人派了小部隊登陸阿提卡地區，結果被色薩利的1000士兵以逸待勞，一網打盡，就連斯巴達人的隊長也戰死沙場。

斯巴達人感覺很恥辱，這就好像是一個打敗天下無敵手的戰神栽了一個跟頭。此時，斯巴達人的心目中，只有“雪恥”二字。

斯巴達人重新派出了軍隊，將雅典與色薩利的聯軍打得落花流水，最終，希庇亞斯在斯巴達國王的建議下，離開了雅典，去了希臘北部，又去了波斯，慫恿國王大流士進攻雅典。就此，公元前510年，雅典的專制統治結束了。

反對派領袖克里斯提尼高高興興地準備上位，但誰料，斯巴達卻完全沒有將他放在眼裡。這又是為什麼呢？難道斯巴達是想自己獨佔雅典嗎？

這麼打個比方吧，斯巴達就像是農村出來的孩子，沒有讀過多少書，內心樸實單純，他只想種好自己的一畝三分地，對殖民他國及侵略沒有什麼興趣。老婆孩子炕上坐，在白天的時候還可以跟基友搞搞基，對於外面的世界，他沒多大興致。

因此，斯巴達的政體雖然不是完美的，但還算穩定，而雅典就不一樣，他就像是一個慾求不滿的人，整天想搞點事情出來，始終站在舞臺的中央，不刷點存在感就不舒服。

而斯巴達這次為什麼要選擇出兵呢？原因就在於斯巴達感覺到雅典威脅到自己了。斯巴達是貴族寡頭制，等級森嚴，處於最下層的希洛人基本沒有人權可言。而雅典呢，這個時候整天宣揚民主，斯巴達擔心雅典的民主思想會威脅到……

在斯巴達人看來，克里斯提尼同樣是一個危險分子。因此，在趕跑希庇亞斯之後，斯巴達想將自己的“寡頭政治”也移植到雅典身上，於此，他們選出了一個叫以薩格拉斯的男人，他是一個親斯巴達派。

有了斯巴達這個強有力的靠山，以薩格拉斯一上臺就宣佈了三件事：

開除所有親庇西特拉圖派公民的公職。

將克尼斯提尼及其家族趕出雅典。

解散公民大會，新的機構由新當選的執政官以薩格拉斯說了算。

以薩格拉斯極大刺激了雅典人民，為此招來了雅典人的討伐。

在群情激奮之下，斯巴達國王選擇了讓步，帶著士兵回家了：

拜拜了您嘞，你們雅典人自己玩吧。

不知道以薩格拉斯是如何從雅典人手中逃出生天的，後來，他投奔了斯巴達，自此之後再無訊息。

這場混亂之後，雅典人迎回了克里斯提尼。克里斯提尼非常清楚，雅典人之所以這麼做，並不是有多愛他，而是此時，真的沒什麼其他人了。

緊接著，克里斯提尼也進行了一系列改革。其實，

一項改革是否能成功，是否能長久，取決於改革的人是否出身於既得利益階層。屬於既得利益階層的人，並非只考慮如何保住自己的既得利益，不都是單純的保守主義者。他們當中總有人敢於正視自己所屬階層的弊端。

而且，最重要的是，由既得利益階層的人搞改革，不會不切實際，因為他對自己所屬階層有一定的瞭解，不會一上來就大刀闊斧，這不行那也不行，全都給我改改改。

我們要知道，

古代雅典的“民主政治”，不是“公民掌控國家政治方向”，而是“精英構思並提出國家政治方向，由公民決定”。

克里斯提尼改革，簡而言之，鑑於昔日雅典舊有的四個部落存在著貴族世家對整個城邦的政治體系的壟斷，故此他決心重組雅典整個部落制度。

雅典的領土阿提卡地區總共分為3個部分：首都所在的城區、沿海地區和內陸山區。

他將這些地方劃成了30個區，而後對30個區進行了重組，產生了10個“部落”，這並非是那種原始部落，而是類似於行政區的概念。克里斯提尼的這一舉動，目的是要在雅典建立這樣一個政體：

儘管沒有國王，卻能防止各“部落”肆意妄為，以確保國內（城邦）統一。

總之，這是一場洗牌運動，一直以來，令雅典頭痛不已的問題就是由四大權貴家族帶來的爭鬥。於此，他們的勢力被分散在了若干小部落裡面，就難以形成氣候及在自己的地盤上耀武揚威。