一直聽說，重慶璧山的某個大山深處有座私人博物館，叫大圓祥博物館。收藏了全國最多的古建築部件，光是門就有上萬件。網上的圖片觀感十分震撼，當時看完就覺得一定要去。

去了發現果然名不虛傳，門、匾額、窗、床、石雕、磚雕、佛像、神像、牌位、書法作品……數以萬計的藏品分門別類，密密麻麻堆滿幾個大廠房。而且畢竟是工匠手工製作，每件又都不一樣。

把博物館裡的各個部件、傢俱組合起來，大概可以還原一座過去的小重慶城了吧？

就在不遠的過去，我們的曾祖父母輩，甚至祖父母輩都住在這樣的建築裡。它們的房門上用植物顏料畫著門神、牆上掛著匾額和家訓、中式大木床上刻著繁複的雕花……雖然隨著現代化到來，這些已經成為歷史，但它們不應該就此消失，需要有一座這樣的博物館讓大家記住過去。

沉浸在古建築部件海洋裡的時候，就發現自己的確是對這一行一無所知。太多的部件我都不知道名字，更不知道用來做什麼。為了讓這篇文章更加嚴謹，而不僅僅只是「安利重慶小眾景點」。我在微博上詢問了一些瞭解古建築的博主，自己也去知網查了文獻，儘量介紹得準確、詳細一點。

我覺得我學術精神還是很足夠的，畢竟不是每個在網上寫遊記的人都會去查 reference。但是我畢竟是門外漢，向跟我一樣的外行做個基礎科普或許還行，在真正懂行的人看來，那肯定是班門弄斧了，請別太見怪。

- 璧山

大部分重慶人聽到「璧山」這個地名，第一反應應該都是吃兔兔。至於古建築博物館，大部分人應該都沒聽說過，甚至沒想像過重慶會有這種地方。從主城區開車到博物館大概要一個半小時，我跟家人決定先去璧山城區吃一頓兔兔，然後再去參觀博物館。

兔兔兔兔兔兔兔

在各種省道、縣道、鄉道上繞來繞去，我感覺我們越來越深入了某座大山深處……還好其實也沒有很遠，很快我們就到了下圖的門口。看上去毫不起眼的大門，誰知道里面真的別有洞天。

- 大圓祥博物館

在入口處迎接我們的是一群鵝，它們自在地穿梭在幾根宗祠的樑柱中間。工作人員熱情地告訴我們「這是天鵝」。但是當我把照片發給一位潮汕朋友之後，ta信誓旦旦地告訴我這就是他們經常吃的，不管是活的死的滷的都再熟悉不過的獅頭鵝。

這讓我對這個博物館稍稍有點不放心……但是很快，走進展館後這種情緒就被接連不斷的震驚給打消了。

（但是它們真的非常吵，走在展館裡還是能聽見聒噪的鵝叫聲實在是有種奇妙的違和感）

鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝

博物館是由舊廠房改造的，每個展館就是一棟廠房，由於裡面堆滿了展品，所以其實更像是大倉庫。

第一個展館主要是門、窗和匾額。

門門門門門門門

門門門門門門門

木門一套套整齊排列在地上，每一套上面都是不同的雕刻或者繪畫。除了各種花紋之外，還有各種不同版本的歷史或者神話故事等等，幾乎沒有重複的。

雕刻著歷史故事的門

不過最常見的還是各個版本的門神，神荼與鬱壘、秦瓊與尉遲恭、還有關羽與黃忠都能看到。它們都是用礦物質顏料繪製的，哪怕百年過去也都沒有褪色。

分三層雕刻的非常精細的門神形象

各種各樣的門神

女門神

這幅門神圖引起了我的注意，從五官和手的動作看來，這都似乎是女性形象。女性門神並不多見，《楊家將》中的穆桂英則是常出現的女門神之一。尤其是在川渝地區，由於川劇的流行，門神圖中穆桂英的女將形象也往往受了戲曲的重要影響。

［1］

這幅女門神圖到底是不是穆桂英，我無從得知，但是她身披鎧甲，背插靠旗，確實跟川劇裡的人物有幾分相似。

也有在門上畫龍的

逛了好一會兒之後，朋友發微信問我覺得博物館怎麼樣。

我回答說，東西是真的很多，我目前還只看到了門，就全是各種各樣的門。

不過這一片展區除了門之外，匾額也非常多，就掛在門的上方，同樣一個挨一個掛滿了整棟廠房。這些匾額的文字，大部分以“勸孝”、“勸善”、“修身”、“頌揚”為主，這些都是宗祠裡常見的匾額型別。在巴渝宗祠建築中，匾額可以用來傳遞家族的歷史，是對族眾的一種重要教化形式。

［2］

圖中「五世同堂」還是皇帝御賜，但沒有考證到具體是哪位皇帝

展區裡還放了許多水缸，是救火用的，外壁的裝飾也非常精細。水缸很厚實，相信司馬光應該砸不破這種缸。

缸缸缸缸缸缸缸

展廳內的一面牆上，掛滿了各種磚雕。但是這些磚雕的用處就不是那麼顯而易見了。

各式各樣的磚雕

在查詢資料無果之後，一位微博網友這樣告訴我：

終於從門的世界裡出來之後，接下來的展館是以牌位為主題的，這些牌位都供奉著各個家族的先人。

說實話我總覺得怪怪的，講究一些來說，牌位似乎請到廟裡去安放著比較合適。

但不同地方習俗不同，而且也是歷史文物了，既然博物館把它們安放在這裡，那它們肯定是覺得沒有問題的。出於尊重的考慮，我沒有拍近照。有興趣的話，還是自己前來參觀比較好。

再往下則是石雕展館。石雕的歷史就更加悠久一些，從唐宋到民國，時間跨度超過千年。除了時間跨度，這裡的展品從裝飾類的石雕，到具有某些功能性的部件，功能上的跨度也非常大。數量上，也是密密麻麻地擺滿了整個展館。

雕雕雕雕雕雕雕

這些都是生龍活虎的裝飾性雕像，因為實在太多太多了，沒有辦法一個個仔細端詳。

不過下圖裡中間的雕像似乎盤腿坐著在讀書，矮矮胖胖的樣子很可愛，倒是一下子吸引了我的眼球。

遺憾的是很多雕像都沒有頭部。這很可能是因為溫格時候的破壞，或者是被盜造成的。

這個巨大的石雕也引起了我的注意，它的形狀像一個帽子，大概是在某個建築的頂部。這很有可能是一座墓碑的碑帽。在川渝地區墓碑中，碑帽也確實往往是裝飾的重點。

［3］

巨大精緻的碑帽

這些正方形的部件乍一看上去像是窗戶。最後同樣是熱心網友告訴我，它們應該是地漏，如果是窗戶的話應該薄而通透才對。

雕花依然很漂亮的地漏

在院子裡的某個拐角處，擺滿了「泰山石敢當」。

據說是古代人認為泰山有神力，所以在道路要衝之類的地方，擺這樣的石碑來辟邪。我在網上查了一下泰山石敢當，都是形狀不一，而且分佈的地方一是在山東，也就是泰山附近，另外就是在比較注重傳統的東南沿海。

而博物館裡擺放的泰山石敢當，主要應該是來源於川西羌族地區。泰山石敢當隨著明清時期的「湖廣填四川」事件，也傳進了川西，又和羌族本身的白石崇拜結合。

［4］

造型也不那麼多樣化，比較統一，就是圖裡這樣的一根柱子。

途中還有一個展館都是佛像和神像，非常壯觀，而且許多神像的眼神逼人，讓人心生敬意不敢直視。但是對著神佛拍特寫可能不是太方便，館門口也貼了不要拍照的告示，所以我沒有拍。但真的非常多。

下一個展館裡，全是奢華型的古典大床。

好幾個朋友都跟我說，自己的爺爺奶奶輩都曾經睡在同款大床裡。這樣的大床被叫做「拔步床」，主要在南方的大戶人家裡使用。

床床床床床床床

大床上繁複的花紋細節

拔步床主要是作為婚床，有許多還是大戶人家小姐的嫁妝，所以風格上自然是喜慶華貴。除了花紋繁複之外，拔步床還有許多塊楣板，把床分成層層疊疊的好幾層。楣板上基本都是對稱的花紋，非常飽滿、勻實。

從功能性上講，這種床可以防蚊蟲，在床頭設定的一些小傢俱、小箱籠，也更方便就寢人在床周圍活動。

［5］

展館的空中也掛著許多楣板，裝飾都非常華麗

在滿滿當當的拔步床中間還有一個不一樣的床榻，上面有一張小几，還擺了煙槍，顯然是抽大煙用的。

下一個展區主要是書法，尤其是以家訓為主。在宗祠和家裡常常會掛著這樣的家訓，不同家訓的內容其實也不會差太多。如果是懂書法的朋友來參觀的話，肯定會有很多不同的發現。

終於終於到了最後一個展館。它是以建國後的宣傳畫、標語、獎狀等等為主的，也很有歷史意義。而且對於我的父母輩而言更是他們的回憶。不過畢竟這不是這家博物館的主要內容啦，對於這一類藏品，其他很多博物館的館藏更加豐富，比如說建川博物館。但這裡的仍然值得一看就是了。

到這裡就參觀完整個大圓祥博物館了。

別看我發了這麼多圖，寫了這麼多字，還像模像樣地搜了文獻，但和整個博物館豐富的藏品比起來，這篇文章所展示的也只是九牛一毛。

畢竟博物館主花了幾十年時間，在川渝的各個角落四處尋覓才收集回這麼多物件。

在前些年，同樣喜愛古建築的成龍大哥也到過大圓祥博物館參觀，有興趣可以自己搜尋一下。

我沒有試過專門為一座私人博物館寫一篇長文的地步，但我覺得，它值得。

相比起重慶這幾年新修的很多浮躁又商業化的旅遊地點，還不如去看看真正有硬實力藏品豐富的博物館。

前往方式：

最好還是自駕，地圖搜尋“大圓祥博物館”就可以主城區自駕約一個半小時。

如果不開車，可以坐高鐵到璧山站，然後打車；或者到了璧山站坐公交車到來鳳鎮，然後打車。

去之前最好打電話問一下有沒有營業。聯絡電話：13527522888（李先生）

還有就是他們是可以提供午餐的，但是我們去璧山吃兔兔了所以沒在博物館吃飯。

門票原價180，現在打折90元，雖然有點貴但是真的值得！

我們去的時候，博物館裡除了我們就只有另外兩三個遊客，但我希望它是能更火一點的。

P。s：這篇並不是推廣，當然如果博物館工作人員看到了要給我廣告費的話歡迎聯絡（開玩笑

參考文獻

［1］王小明，劉鑫。門畫藝術中的女性形象解析［J］。藝苑，2014（02）：81-84。

［2］範銀典。 明清巴渝地區宗族祠堂建築特色研究［D］。重慶大學，2016。

［3］羅曉歡。川東、北地區清代民間墓碑建築裝飾結構研究［J］。南京藝術學院學報（美術與設計版），2014（05）：114-117。

［4］張犇。羌族“泰山石敢當”現象的文化成因［J］。民族藝術研究，2011，24（01）：112-117。

［5］劉明鳳，李英武。川東拔步床木雕藝術特徵研究［J］。藝術科技，2018，31（01）：19-20。

感謝微博網友 @qfwfq南橫 @閑閒閒齁了的蛋 @古建築bot

大部分資料來自大圓祥博物館官方