黑死病走了，歐洲人魂兮歸來
瘟疫過後，死了領主的農奴成為自由民，有的擁有土地，有的流入了城市，荒蕪之上，天地嬗變……
瘟疫剝開了基督教的畫皮，歐洲在一步又一步的不斷懷疑中，人性也在一步步甦醒。
但丁、彼特拉克、薄伽丘從精神上砸爛了神權，跟在他們身後的是達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、提香、莎士比亞等一大群大師，燦若星河……
從此，歐洲不再是“主”的牧場，而是“人”的花園……
黑死病走了，歐洲人魂兮歸來
瘟疫前，歐洲實行封建領主制，農民的地位近似於農奴，他們耕種著領主的土地，不能離開領主的土地。在這場蔓延全歐洲的黑死病大瘟疫中，由於很多領主在瘟疫中喪命，他們的土地成為無主地，領主的城堡也成為無主之城，這使得很多農奴得以解脫枷鎖，成為自由民。他們中有的人獲得了土地，沒有獲得土地的，也可以自由地遷入城市，成為城市自由民，或是遷到其它地方居住，這些為數眾多的農民在得到自由的同時，也獲得了決定自己命運的機會，不論是在屬於自己的土地上耕作，或是進入城市開始新的營生，他們的創造力都被前所未有地釋放出來。
由於死亡人口太多，從城市到鄉村到處都是無主的房屋和城堡，跟這些空蕩蕩的房屋、空蕩蕩的城堡一起的，是大量被拋荒的無主土地，這些無主房屋、財產和土地被重新配置後，勞動力短缺成為急需解決的大問題。
而劫後餘生的人們在慶幸自己活下來的同時，劫後餘生的經歷也使很多人對人生充滿了虛無和懷疑，及時行樂的念頭充斥在他們的生活中，在最需要儘快恢復生產經營的時刻，他們卻大肆揮霍，瘋狂地消費，在很長一段時間，過度消費的同時，生產卻處於長期停滯，等到把積存的物品消耗殆盡時，這才發現各類生活物資都極度短缺，緊接著馬上物價飛漲，歐洲陷入更深的貧困之中。
除了這些表面上的變化，更大的變化猶如潛藏於地底的烈火，在地底下激烈地奔湧著，尋找著突破口。
她展現的是“人”的笑容：自信而神秘
瘟疫發生時，教會的神職人員到處傳達聖諭，說瘟疫的發生是人做了惡事，在遭受上帝的懲罰，不斷要求人們在上帝面前懺悔自己的罪行。但人們很快發現，上帝的“懲罰”根本不加選擇，主教、牧師等這些上帝的使者被感染的比例一點也不比普通人低，上至王公貴族，下到黎庶百姓，人人都可能染上瘟疫，“懲罰”面前，人人平等，機會均沾。神職人員因為染疫身亡的人數，一點也不比普通人少，死時的慘狀，與普通人也是一模一樣的。在幾乎滅絕人類的大災面前，基督教除了宣諭，聽取懺悔外，連救助病人的善行都很少做，更不要說消滅瘟疫、救贖人類了。這讓越來越多的人認識到，神並不是萬能的！天主在人們心目中至高無上的地位，已經不是那麼神聖，漸漸開始動搖了。
在歐洲中世紀長達千年的時間裡，人們一直以為一切都是上帝的安排，一切都是神的結果，甚至是最好的結果。只要聽從基督教義，聽從上帝的指引，人類就能達成他想要的一切，所能達成的一切。但在這場大瘟疫中，經受劫難的不只是人類，整個教會也和世俗一樣，歷經劫難。
人類睜著疑惑的雙眼，看著大片大片慘不忍睹的荒蕪，開始懷疑眼前的一切——
人類走到現在，是不是還有很多事沒有做？是不是還有新的路可以走？什麼樣的人類，才是人類最好的樣子？
狂虐歐洲的黑死病瘟疫，在帶給人類深重災難的同時，也無情地打破了中世紀歐洲文明沉悶、呆板、死寂的現狀，歐洲從懷疑開始，邁開了文明新的程序。
其實，早在瘟疫發生前，已經有人開始反對基督教禁錮人們思想、干涉世俗生活。
但丁就是這樣的先行者，他在著名的長詩《神曲》中，破天荒地表達了對教會的憎惡，表示了尋求人類真理的強烈願望。
詩人彼特拉克鞭撻了教廷的虛偽，主張在神學之外，要建立人學。他說，我不想變成上帝，屬於人的那種光榮對我就足夠了！他把人提高到與神並立、同等的地位，呼喚人性的復甦和迴歸。
歐洲正在甦醒……
另一位大師薄伽丘，黑死病瘟疫發生時他正在佛羅倫薩，親眼目睹瘟疫對人類的殘酷傷害，以及天主教在瘟疫面前無知低能的表現，在躲避瘟疫期間，他創作了著名的故事集《十日談》，這部被譽為“歐洲短篇小說之王”的作品，以老百姓喜聞樂見的故事手法，揭露了教會的荒淫和虛偽，讚美了人世間的愛情，嘲笑了禁慾主義，樹立了人本主義的思想。
這些以人為本的思想，強調人才是生命的本體，主張思想自由和個性解放，主張自由平等，實現自我價值，以自然的美、純粹的愛和天賦的善，追求人類的最大福祉。這些思想，在當時神學統治和決定一切的中世紀，稱得上駭人聽聞，驚世駭俗，是對教會和神權的重大挑戰。他們不僅頂著極大的精神壓力，甚至還要付出生命的代價。事實上，天主教動用了一切手段，對他們掀起的這場思想解放運動進行全力封鎖和打壓，薄伽丘等人的作品不僅被封禁，人身也受到教會的不斷攻擊，不斷受到威脅恐嚇。但是，薄伽丘他們勇敢地擋住了這些打擊，堅定地站在神學之外，要開闢出一條讓人類發揚人性光輝，決定自己未來的道路。
在但丁、彼特拉克和薄伽丘之後，更多的人跟了上來，開始了對人性、對人類自身的重新認識。這是人類歷史上一場風起雲湧的運動，人本主義思潮像一聲春雷，復甦了長久沉睡的人性，人類終於拋棄了精神上長達千年的枷鎖，它以文藝復興的旗號，在政治、經濟、民生，以及哲學、文學、繪畫、科學各個層面，都獲得突飛猛進的發展，紛紛揭開輝煌篇章。
。 人類一旦解放了自己，思想和創造性就空前爆發，各個領域的大師紛紛湧現，璨若星河。達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、提香、莎士比亞等，就是他們中間的傑出代表。
這就是人類歷史上著名的歐洲文藝復興時期，以文藝復興為標誌，歐洲終於挺直腰桿，從自己的中世紀黑暗中走了出來。
德國文藝復興節開幕式
從此，歐洲不再是“主”的牧場，而是“人”的花園，人從自己開始，去審視、研究和開發世間萬物，開創人類光輝燦爛的未來。
人類文明從此進入新紀元。