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「慶餘年」不止爽,還有靈魂

2021-09-10由 人民文學出版社 發表于 娛樂

本文授權轉載自微信公眾號第十放映室

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dsfysweixin)

如果把看國產男頻劇比作挑男友的話,

《慶餘年》

會是我最喜歡的那款。

它灑脫有趣,不拘一格,有時候甚至不太正經。

但是談及嚴肅命題時,卻迸發出強烈而堅定的自我意識。

它比全程端莊玩深沉的權謀男頻更易進入;

比逆天改命喊口號的熱血男頻更接地氣;

也比插科打諢騷操作的沙雕男頻更加言之有物。

無疑,直到《慶餘年》的出現,今年的國產劇才算迎來了一部男性喜歡、女性也上頭的真·爆款。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

網文改編、穿越重生、男頻爽劇。

說實話,《慶餘年》的“出身”並不比其他國產古裝劇高貴。

至於原著作者貓膩的江湖地位,出品方新麗傳媒在國劇屆的口碑,知名美術陳同勳擔任造型指導,抑或是陳道明、吳剛這等老戲骨的加持……

似乎都難以構成一部爆款劇的充分必要條件。

因為一旦編劇不行,以上都會成為浮雲。

最初《慶餘年》從於正手裡逃過一劫,確定由王倦來改編的時候,觀眾的心才算徹底放回了肚子裡。

王倦是誰?國劇迷們不會陌生。

早年與於榮光合作無間,打造了諸如《木府風雲》、《舞樂傳奇》等多部收視口碑雙贏的佳作。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

這兩年,少有能看的男頻網劇《天坑鷹獵》、《大宋少年志》也都出自他手。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

他的劇,普遍呈現出

主角豐滿

配角出彩

節奏流暢

臺詞鮮活

的特點。

《慶餘年》裡,我們也能看到這種鮮明的王倦特色。

如果換一個編劇的話,也許《慶餘年》會成為又一個正襟危坐的架空歷史正劇也未可知。

不過還好,還好。

《慶餘年》呈現為現在這種風格,給國產古裝劇做了一個良性示範:

別端著,起來嗨!

01.

爽劇節奏

主人公範閒(張若昀 飾)的設定,是絕對的爽劇男主標配。

因為穿越,出生就有現代人的記憶、成年人的智商。

因為會投胎,生來就有慶國最有權勢的三個男人當他“爸爸”將他疼愛:

親爹慶帝、養父司南伯範建、“教父”鑑察院院長陳萍萍。

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誰不想被這三個男人同時寵愛

加上從小被兩大高手五竹和費介魔鬼訓練,加了一身buff。

又因為人格魅力,京都第一才女範若若是他的忠實迷妹,第一眼愛上的“雞腿姑娘”也愛他,後續劇情亦不乏各種女性知己。

從個人能力、身世背景到情感軼事,範閒不啻為所有男性的終極幻想。

但《慶餘年》的“爽”,並不在於主角光環。

反而是它作為爽劇的自我修養,挽救本劇淪為大男主“傑克蘇”的可能。

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其爽,一在於有趣。

數十年前囤積的網文IP裡,穿越是最為流行的情節設定。

當穿越劇氾濫到一定程度,近年來改編這些IP時,穿越部分通常都被閹割處理。

但《慶餘年》保留了穿越設定,而且在這個上面大做文章。

整個故事,都建立在“

現代思維與古代世界的碰撞

”這一戲劇衝突之上。

這種古今碰撞,除了為本劇製造趣味笑點外,還觸碰了本劇最為核心的價值表達。

後者暫先不表,我們先來說說趣味性。

現代思維在劇中的第一次出場,是費介帶幼年範閒去荒郊野嶺挖墳剖屍。

兩人針對細菌和手術手套一頓“雞同鴨講”,現代醫學常識向古代樸素經驗投來嫌棄一瞥。

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類似笑料還有很多——

內庫(褲)、老宮(公)的諧音梗,帶著一股王建國的直男趣味;

背紅樓、鬥唐詩,則讓人代入“考試看過答案”並對其他考生進行智商碾壓的快感;

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圖源網路

“劇情狗血”、“智商盆地”等現代詞,肥皂、白砂糖等現代玩意兒都在與華麗深沉的古代世界產生間離效果;

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

最為諷刺的地方還在於,當範閒跟自己的僕人談起人人平等時,他們臉上那副見鬼了的表情。

但這些並不足以建構完全的喜劇效果。

單純的梗和笑料只是“有趣”的原材料,更為重要的是烹製方式。

這裡也就涉及到《慶餘年》作為爽劇的第二層:

將有趣建立在高效的敘事節奏和有效的內容資訊量上。

許多古裝大戲都有個通病,前兩集節奏緩慢難以進入。

因為要介紹人物出場,鋪陳基本設定,加上高階大氣上檔次的範兒起得太正。

劇情沒有實質進展前,就已經消磨了觀眾大半耐心。

《慶餘年》很聰明,劇情安排

分主次

懂輕重

上來廢話不多說,穿越設定,幾句旁白就給交代了。

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接下來,便快速而集中地針對幼年範閒,進行了主角的

人物塑造

怎麼塑造?不靠一大堆有的沒的旁觀視角渲染,而靠妙趣橫生的對手戲。

首先是對陣澹州的範府管家。

管家一出場,便是打罵範閒手下的僕人,絲毫不把這位少爺放在眼裡。

範閒的私生子身份帶來的歧視,由此可見一斑。

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範閒也不是吃素的,用他那套“管教下人”的說辭進行反擊。

用不凡內功,好好管教管教了這位下人。

這一幕,不僅有主角反擊的“爽”,還有他身上與年齡不符的“奇”。

更有他保護弱小的“義”。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

乃至事後面對管家的挑釁恐嚇,範閒氣定神閒、拐著彎地罵他說話像放P。

主角的人小鬼大不一般,便已經溢於言表。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

再來是對陣師父費介。

一個大人,半夜帶小孩兒去墳地撬棺材。

面對這種常人眼中的非正常操作,範閒也不問為什麼。

本以為範閒會害怕的費介忍不住反問,“你怎麼不問我為什麼呀?”

小孩兒一句“挺正常的呀”,把費介噎得乾笑一聲。

這種狡黠與早熟,將他的個性和非凡處再次凸顯出來。

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得虧“鼕鼕”的出色演技,才撐得起至關重要的開場戲

在設計精巧、姿態輕鬆的一場場對手戲裡,笑聲得到了釋放,情節得到了推動,最重要的,人物得到了塑造。

而且,不僅是主角的人物肖像逐漸立體化,諸如管家、費介等大小配角也得以鮮活起來。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

這對老少的對手戲,可以看一百集

包括後續出場的範思轍、滕子京、王啟年,莫不個個血肉豐滿、惹人喜愛。

人物立起來了,戲才會好看。

這時,穿插在裡面的梗與笑料,才會和人物發生化學反應。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

反差萌的戲精一家

《慶餘年》的喜劇風格,消解了古裝大戲的嚴肅性。

從臺詞到人物表演,完全不按套路走。

無論嬌弱多病的大小姐,滿腹詩書的京城才女,腹黑有城府的皇子……

沒有一個人物是按照以往影視劇中對應的臉譜形象,端著演的。

也正因此,《慶餘年》裡的人物沒有被戲服框限住,而具備真實感和生命力。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

二皇子的傲嬌表情也是絕了

這種對古裝大戲刻板印象的自覺叛逃,讓人耳目一新。

而這種新意,是現在的國產古裝戲應該學習的舉重若輕的態度。

不要被作者對古代生活的虛假或不嚴謹想象框住手腳,把時間浪費到所謂的再現繁文縟節、歷史細節上。(歷史正劇除外)

先專注故事和人物,古代世界的塑造大可以不拘一格、恣意跳脫一點。

02.

嚴肅核心

《慶餘年》搞笑,但它不是沙雕劇。

究其區別,在於它懂得在該嚴肅的地方嚴肅。

首先,它的情感戲是真摯動人的。

愛情戲

裡,範閒與雞腿姑娘的初遇,有著怦然心動的純情:

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沒有古裝戲裡男女主角一貫的矜持內斂、欲說還休,範閒以他現代人的直白,給這段一見鍾情以熱情果敢的確信。

而為了不讓女主林婉兒被範閒的光芒給壓制住,王倦給病弱的女主賦予了一顆倔強自主的內心。

兩人不屑財權,只想要與喜歡的人共度餘生的心情,放到現實背景也仍具感染力。

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兄弟情

中,滕梓荊的離去,是激發範閒從獨善其身到對抗變革的轉折點:

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原本的範閒,只是一個珍惜重生機會、決定為自己好好活一回的偏安之人。

如何讓範閒走上對抗整個古代世界制度的道路?

滕梓荊為自己悲壯犧牲,便是一個觸發點。

一開始是出於道義的復仇,當街處決程巨樹,一命抵一命。

後來,這個事件便上升為範閒對這個漠視生命、正義缺席的世界的深惡痛絕。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

從滕梓荊之死開始,《慶餘年》的野心初露端倪。

情感驅動下,理想主義的核心開始顯現。

範閒終於明白,當年母親是在為什麼而奮鬥。

“我希望慶國之法,為生民而立,不因高貴容忍,不因貧窮剝奪,無不白之冤,無強加之罪,遵法如仗劍,破魍魎迷崇,不求神明;我希望慶國之民,有真理可循,知禮義,守仁心,不以錢財論成敗,不因權勢而屈從,同情弱小,痛恨不平,危難時堅心志,無人處常自省;我希望這世間再無壓迫束縛,凡生於世,都能有活著的權利,有自由的權利,亦有幸福的權利,願終有一日,人人生來平等,再無貴賤之分,守護生命,追求光明,此為我心所願,雖萬千曲折,不畏前行。”——葉輕眉碑文所刻內容

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

子繼母業後,我們將會看到,這是一個現代青年改造世界的故事。

這也決定了,《慶餘年》的核心是

反權謀

的。

範閒的終極任務不是爭奪權力,而是反權力,反對皇權制度下的一切不平等。

如王倦所說:

如果不是這個主題的話,範閒的成長之路基本上沒有任何困難險阻,這個點會成為最後壓制住他的困難。

就算有人給他開再多的金手指,再多人幫助他,

關於思想上的內容,他必須自己面對

思想上的孤獨,是真正的孤獨。

而理想主義者試圖改造世界的孤勇,國產劇裡,已經好久不見有人探討過了。

這是《慶餘年》值得珍視的地方。

從某種程度上看,《慶餘年》更像是一出披著古裝外衣的現代戲劇。

因為它全程都在

借用古裝的殼,進行當下的表達

當範閒鼓勵看護自己一輩子的五竹叔“為自己而活”;

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要求父親範建向弟弟範思轍道歉;

當街臭罵官家子弟以名氣論文學作品的價值;

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以及王啟年談到慶國版的民族主義情緒;

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真是敢說

智障兒大寶談論死亡時滿滿的善意與柔情;

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乃至宰相林若甫喪子之痛背後,國家大勢對個體的犧牲;

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

愛情自由、家庭教育、個體價值、社會平等……

這些或與當下的社會現象,形成強烈關照。

或是在借人物之口,對某些進步性的現代價值觀念進行鼓勵和重申。

也許《慶餘年》在思想深度上仍有所限制,某些臺詞在彼時情境下略顯突兀。

但是有價值觀、有表達、有態度的作品,在我看來就是有靈魂的作品。

而非空洞的仿古美學。

《十三邀》中,許知遠問人類學家項飆:“你認為理想的知識分子是什麼樣子?”

他答,一定要立足於“現在”的角度去做學問,解決當下的困惑、大眾的困惑。

「慶餘年」不止爽,還有靈魂

而我認為,不管是人類學,還是文藝創作;不管是知識分子,還是普通創作者。

都該有這種立足當下、反思現實的創作自覺。

《慶餘年》原著小說

《慶餘年·遠來是客》| 貓膩 | 人民文學出版社

《慶餘年·人在京都》| 貓膩 | 人民文學出版社

《慶餘年·北海有霧》| 貓膩 | 人民文學出版社

範閒,慶國數十年風雨飄搖的見證者。

他容貌俊美,個性鮮明,熱血激情。自海邊小城嶄露頭角,歷經家族恩怨、江湖紛爭、廟堂權謀的種種磨鍊。

他重情重義,喜怒不形於色,深藏絕世神功,看似雲淡風輕,心中卻風雷激盪。

他才華蓋世,詩文冠絕京都,抨擊科考弊政,解救囚入鄰國人質,重組諜報網,徹查走私案,接手龐大的商業財團,憑著過人的天賦與才智,在刀光劍影中殺出一片天地,成就一代傳奇偉業。

小說的構架如一盤妙棋,謀局布篇功力非凡。故事跌宕起伏,環環相扣,引人入勝,是一部既有東方古典氣韻,又蘊含著現代意義的長篇佳作。

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