孫悟空到底是一隻公猴還是一隻母猴？絕大多數人想當然認為是公猴一隻。但是關於猴哥是猴姐的說法也甚囂塵上。持猴姐論的西學者論據有三。

第一，孫悟空自稱美猴王。孫悟空當了花果山老大，眾猴序齒排班朝上禮拜，都稱千歲大王。將石字兒隱了，遂稱美猴王。美即漂亮美貌之意。後來孫悟空結拜六兄弟，分別為牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王。六王的雄性特徵都比較明顯，一看就是嘯聚山林的狠角色。但是美猴王就比較女性化，一點不爺們。這個名號類似於電視劇中東北土匪蝴蝶迷之類，一看就是個女山賊。

第二，玉帝任命孫悟空為弼馬溫。弼馬溫諧音避馬瘟。《馬經》記載：馬廄畜母猴闢馬瘟疫，逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣。天癸是個醫學名詞，在男子為“精”（《黃帝內經太素》：“天癸，精氣也。”）。在女子為“血”（《婦人大全良方》有“天癸過期”之說，即指月經後期。）。這段話意思是，把母猴子的月經和在馬料中給馬吃，可以讓馬不生病。李時珍《本草綱目》也記載：馬廄畜母猴闢馬瘟疫。北魏農學家賈思勰《齊民要術》記載：常系獼猴於馬坊，令馬不畏，辟惡，消百病也。辟惡意即祛除瘟病。晉袁宏 《後漢紀·獻帝紀一》：卓使郎中令王儒進酖於王曰，服藥可以辟惡。王曰，我無疾，是欲殺我爾。說的是一回事。如果悟空是隻公猴子，那麼玉帝用他避馬之瘟病的作用就起不到。

第三，孫悟空和觀音姐姐關係親近。觀音幫助唐僧收了小白龍正要走，行者扯住菩薩不放道：“我不去了！我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚麼功果！我不去了！我不去了！”照說男女授受不親，如果孫悟空是個三十多歲的中年油膩公猴，怎麼敢扯住觀音衣服不放（觀音在書中的形象是個十六七歲的妙齡少女）。孫悟空請觀音收服金魚精，觀音在竹林編花籃，派二十四路諸天與守山大神（黑熊精）、木叉行者、善財童子（紅孩兒）、捧珠龍女一齊在外攔截孫悟空。行者久等不見，急縱身往裡便走，結果看見一個赤腳赤臂沒有梳妝只穿一貼身小襖的觀音姐姐。如果孫悟空是個壯年男子，那些奉命在外攔截孫悟空的諸神怎麼敢放他進去？以後還想不想在珞珈山混了。所以孫悟空只能是個母猴。

其實這三點都不值一駁。第一，美的本意不是美貌。美字從羊從大，羊意為馴順，大意為國土遼闊。羊大聯合表示“國土遼闊、人民馴順”。孫悟空當了花果山之王，群猴馴服，正應了美字本意。第二，馬廄中想要避馬瘟，不僅拴母猴子，也拴公猴子。御馬監是明代養馬機構，明代執掌馬政的太僕寺卿李日華在筆記中曾經寫道：御馬監有小猴十隻。並未標明公母。拴公猴當然不是用猴尿拌著飼料餵馬避瘟，而是說猴性好動，每天晚上會讓馬站著睡覺，增強體力不至於生病，所謂預防大於治療。孫悟空當了弼馬溫之後，日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草；走的捉將來靠槽。那些天馬養得肉膘肥滿。正是公猴子避馬瘟疫的方法。第三，觀音姐姐不僅在孫悟空面前沒有梳妝，就是去降服金魚精時也沒有梳妝，而且以魚籃之相教化世人。所以她和孫悟空親近一點，並不能證明猴哥就是猴姐。

其實孫悟空除了口口聲聲讓人稱呼自己孫外公，豬八戒一口一個猴哥叫著能證明自己是公猴之外，還有幾個實錘。孫悟空變成一個十二三歲的小和尚誘捕金鼻白毛老鼠精，老鼠精口裡心肝哥哥的亂叫，將手就去掐他的臊根。老鼠精閱人無數，猴哥是男是女一個門清。虎鹿羊三大仙請求變成三清的猴豬沙賜點聖水，行者立將起來，掀著虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猴哥既然是站著撒尿，當然是公猴無疑了。

參考書目：《西遊記》