縱觀中國古代歷史，似乎每個亡國之君都與美女脫不了干係，可真的是這些美人禍國嗎？難道那些無道昏君就一點責任都沒有嗎？讓我們來撥開霧紗簡單地分析一下。

一、什麼是紅顏和禍水？

在《飛燕外傳》裡，當漢成帝寵幸趙飛燕姐妹時，在宮中講學的淖方成背後唾罵：“這是禍水啊！一定會讓漢室滅亡”。因為在五行裡漢屬火德，而水能滅火，故淖方成才會如此說。成語“紅顏禍水”也正是由此而來。

“紅顏”二字都是指美麗女子的容顏，後來逐漸演變成美麗女子的代稱。杜甫詩《暮秋憶枉裴道州手札》：“憶子初尉永嘉去，紅顏白麵花映肉”；曹植的《靜思賦》：“天何美女之爛妖，紅顏曄而流光”。這裡的“紅顏”都用的是本意。《辭海》裡給“禍水”下的定義是“禍人敗事的女子”。

“紅顏”和“禍水”結合起來，就是說漂亮美麗的女子最容易禍人敗事。長得好是從孃胎裡帶來的，是上天賜予的，怎麼會變得有罪呢？這還得從封建帝王的淫亂說起。

縱觀歷史，犯淫亂之君，往往都是無心治國、禍國有方之君；是毫無操守、不知廉恥之君；是好人殺盡、壞事做絕之君。而淫亂、縱慾又往往與禍國、誤國緊密相連，這幾乎成了歷史的必然。

二、歷史上紅顏禍水的例子

歷代君王中，有貪歡誤事者，有淫亂招難者，也有亂倫喪生者，可謂五花八門，無奇不有。據史書記載，夏桀娶了妺喜之後，縱情聲色，恣意享受，很快他的夏朝就被小部落商給滅掉了。商紂王為了討好妲己，專作“酒池肉林”，每每飲酒作樂，通宵達旦，結果為周所滅。周幽王為了博美人褒姒一笑，上演了“烽火戲諸侯”之荒唐事，最終葬送了西周王朝。

西施為越王勾踐滅吳發揮了巨大作用，但是從吳國的立場來看，西施就是處心積慮的“紅顏禍水”了。夫差沒有最後滅亡越國，與西施的枕頭風有直接關係。同樣，三國貂蟬，雖然英雄“獻身”設計巧除董卓，但是她於董卓來說，當然也是一個處心積慮破壞他人家庭和睦和政局穩定的一股禍水。齊襄公因和同父異母妹妹文姜亂倫，結果招致殺身之禍。息夫人因為自己的絕色美貌，引起三個國家短兵相接，其中有兩個國家因此而分崩離析。

楊玉環的美麗，估計是誰都不能抗拒的。而由於她的美麗，“春霄苦短日高起，從此君王不早朝”。不但如此，“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。這樣，唐玄宗怎麼能治理好國家？最後安史之亂爆發唐朝由盛而衰，和楊玉環的受寵不無關係。慈禧本來僅僅是個宮女，要不是她在花園裡唱南方小調勾引咸豐皇帝，要不是咸豐皇帝色心陡起，對這個“南方美女”傾心有加，中國的歷史也許會被改寫。

晉朝賈南風應該是“紅顏禍水”中長得最醜的一個了。史載，賈后個子很矬，臉色青黑，眉後有一疵，其醜無比。賈后雖然很醜，但是奇妒無比。有一次她聽說某妃子懷孕了，居然挺著長戟當飛鏢把人家捅死了！同時，這個賈后也內行不修，寵愛“美男子”，搞得短暫的晉朝烏煙瘴氣。這還不算，她對政敵也是心狠手辣，頻繁利用軍閥之間的矛盾拉了這個滅了那個，直接導致了“八王之亂”的發生。

明朝的滅亡，也是因為陳圓圓害得山海關守將吳三桂“痛哭六軍皆縞素，衝冠一怒為紅顏”。還有李煜與小周後不堪回首月明中的落花往事等等。

三、為什麼把亡國歸罪到女人身上

歷史上，一些昏君沉迷於三宮六院及酒色之中，不理朝政與國事，因此引起哀鴻遍野，民聲怨憤，致使其傷了身體，丟了性命，喪了江山。由於面子上過不去，於是只好把失敗的責任推卸給紅顏，把亡國的原因全歸罪於女人的身上。歷史上幾乎所有亡國的典故似乎都是把矛頭指向“紅顏”的。紅顏＝禍水，似乎誰靠近美人誰就自取滅亡。其實“紅顏禍水” 之說，只是一個掩蓋權貴們縱情聲色，恣意享受導致國家衰亡和個人敗德的藉口罷了。

我們必須看到，一個國家的興亡與否受多種因素的制約，朝代的相因更替也不完全取決於一個人或幾個人，更不能把亡國的罪責橫加在某些女人身上。即便歷史上出現過寵妃引禍、后妃亂政的事實，這也僅僅是亡國的誘因。王安石總結春秋時吳國滅亡的教訓時說：“謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基？”點到了問題的一個方面。

《新唐書》總結唐明皇寵妃的教訓時提出：“溺其所甚愛，忘其所力戒”，可以說點中了問題的要害。若不是漢成帝貪慾好色、喜新厭舊，像趙飛燕、趙合德那樣一對地位卑微的舞女，怎麼可能變成擾亂漢家江山的禍水？唐玄宗執政中期，出現了安史之亂，唐朝由盛轉衰。造成這種局面，豈能說是由楊貴妃個人所致？若不是唐玄宗“春宵苦短日高起”，楊貴妃怎能“承歡侍宴無聞暇？”若不是“君王遊樂萬機輕”，怎會釀成“漁陽鼙鼓動地來？”

因此，把亡國責任都推到女人身上是不公平的，說到底還是皇帝自己昏庸造成的。