當代書法取法，一直有碑學、帖學之說，甚至於說是有碑學、帖學之爭！

一“說”與一“爭”，就會有很大的不同！“說”，是沒有排斥的，沒有誤會的！

“爭”，就不一樣了。那就是，主張學碑的，會有卑帖之嫌，甚至於公開抨擊！同理，主張學帖的，會有卑碑之嫌，也甚至於會來個公開抨擊！

還有一種情況，本身是碑帖結合的，走著走著，學碑或者學帖過猛，碑一方壓過了帖，或者帖一方壓過了碑！

江蘇書協曾經的兩位主席，一位是武中奇，顯然是以碑為主，與帖無關；另一位是尉天池，早年精於帖學，後來投身武中奇門下，學碑過猛！我們不妨透過作品來了解！

接下來，我們再看三幅孫伯翔的作品：

很顯然，武中奇的書法，粗野得過於江湖化了！同樣，尉天池後期的書法，也是用力過猛，加入了抖擻，跌入了江湖！而孫伯翔老先生，有碑有帖，剛柔並濟，奇正相擁，直入神品！

這正是應驗了溫州的書法家陳忠康曾經說過的話！他說“帖學如果不通，學碑一定會誤入歧途”！

陳忠康先生為此詳細解讀了他的觀點！

為什麼說“帖學如果不通，學碑一定會誤入歧途”呢，因為“碑派”取法範本多為歷經風化、剝蝕的石刻拓片。這種斑駁、蒼茫的“金石氣”意味雖為“碑派”書法的獨特面目，卻也很容易使學者誤入歧途，由於刻工的技術良莠不齊，並不是所有刻工都能保持原碑面目，初學以像為目的，寫碑過於追求像，就會失去原碑最初的書寫性，甚至成為一種畫字。