中東，指從地中海東部南部到波斯灣沿岸的部分地區，包括了除阿富汗之外的西亞大部分地區以及北非埃及等國家，面積約1500萬平方千米，人口4。9億。

作為連線亞非歐三大洲的交通樞紐，中東地區的戰略位置極其重要。然而，自古以來中東地區卻一直動盪不安。造成這一現狀的原因除了爭奪淡水、石油資源及地緣政治因素之外，本身宗教信仰不同也是其內部一直衝突的原因之一，甚至綿延了千年之久。

整個中東的20多個國家和地區，除了信奉猶太教的以色列之外，其餘幾乎均信奉伊斯蘭教。按理說都信仰同一宗教，大家應該和睦相處，團結一致，實際上並非如此。伊斯蘭教內部分為以遜尼派、什葉派為主的不同教派，各教派之間相互敵視、爭鬥不斷，幾乎從創教時期就已開始。接下來我們就透過伊斯蘭教初創期的歷史，來捋一捋這兩大教派的恩怨情仇。

7世紀前的中東地區處於各個部落貴族的統治時期，沒有一個統一的國家，當地居民也以信仰原始宗教為主。由於這些貴族們橫徵暴斂，再加上拜占庭、波斯等外部勢力的入侵，廣大的貧民百姓生活在水深火熱之中，苦不堪言。在這種日益加劇的社會危機之下，出

生於麥加城古萊什部落雜湊姆家族的穆罕默德於公元610年在麥加創立了伊斯蘭教。

先知穆罕默德

由於教旨有止惡揚善、釋放奴隸等主張，因此很快就收到下層人民的擁護，並紛紛改信伊斯蘭教，這些信仰者通稱為穆斯林。

之後，觸犯麥加貴族利益的穆罕默德被迫遷徙至麥地那，在麥地那，伊斯蘭教開始發揚光大。隨後穆罕默德進行了一系列的政治、經濟、宗教改革，

建立了以“烏瑪”（意為“民族”、“社群”）為形式的政教合一的政權，他也成為麥地那宗教、政治、軍事和司法的最高領袖。

自公元624年始，穆罕默德率領穆斯林武裝在多個戰役中擊敗麥加貴族的軍隊，一路勢如破竹兵臨麥加城下，以

艾布·蘇富揚為首的麥加貴族們被迫請降。其後，整個阿拉伯半島的部落陸續歸信伊斯蘭教，承認穆罕默德的領袖地位，並

以伊斯蘭教為核心建立一個統一的阿拉伯穆斯林國家，即阿拉伯帝國

。

公元632年，穆罕默德去世，由於沒有兒子且生前未指明繼承人，經過角逐協商，先後有四位追隨者接任

阿拉伯伊斯蘭國家政教大權，

阿拉伯帝國進入了三十年的四大哈里發時代。

四大哈里發分別

是

阿布·伯克爾

·阿卜杜拉、歐麥爾·本·赫塔卜、

奧斯曼·本·阿凡

和阿里·本·阿比·塔利卜。

第一任，阿布·伯克爾·阿卜杜拉（632年~634年在位）

阿布·伯克爾是出身於麥加的一名富商，也是穆罕穆德傳教的最早支持者之一。其不僅拿出自己的財產予以資助，更是將自己的女兒嫁給穆罕穆德為妻，阿布·伯克爾也是穆罕穆德的岳父。

在穆罕穆德死後，阿布·伯克爾被推舉為繼任者，即哈里發。在任期間，阿布·伯克爾將穆罕穆德的生前語錄整理為《古蘭經》，並且參與鎮壓了反叛的部落。而且阿布·伯克爾還發動了對外擴張戰爭，相繼擊敗了波斯薩珊王朝和拜占庭帝國。

第二任，歐麥爾·本·赫塔卜（634年~644年在位）

歐麥爾原是麥加的一個普通貴族家庭，開始時歐麥爾堅決反對伊斯蘭教，甚至一度打算行刺穆罕默德。之後歐麥爾在偶然間接觸到伊斯蘭教經文後，被其感染，誠心皈依了伊斯蘭教，並且成為穆罕穆德的堅定擁護者和親密戰友。

歐麥爾在任期間，阿拉伯帝國擴張速度急劇加快，不僅滅掉了波斯，還

從

拜占庭帝國

手中奪取了埃及、

巴勒斯坦

、北非和

亞美尼亞等地

。至此，統一的阿拉伯帝國才真正形成。

第三任，奧斯曼·本·阿凡（644年~656年在位）

公元644年，歐麥爾被一名信仰基督教的波斯奴隸刺殺後，年逾七旬的奧斯曼被推舉為第三任哈里發。

奧斯曼擔任哈里發期間，進一步擴大了阿拉伯帝國的版圖，將高加索地區和塞普勒斯變成了伊斯蘭教世界的一部分，並重新編纂了最終版本的《古蘭經》。儘管奧斯曼做了很多貢獻，但因為其出身於之前反對穆罕默德的倭馬亞家族，而且任人唯親，

大量任用倭馬亞家族成員擔任要職，這就引起教內很多人士的不滿，最終在656年被反對派刺殺。

第四任，阿里·本·阿比·塔利卜（656年~661年在位）

阿里是

穆罕默德的堂弟，女婿兼養子，也是血脈最接近穆罕默德的人。在接任哈里發後，阿里開始大量裁撤倭馬亞家族的高官，此舉自然引起了這些貴族們的強烈不滿。倭馬亞家族成員開始指責是阿里殺害了奧斯曼，並聯合教內其他反對阿里的勢力一起發動了內戰。

就在阿里方在戰場上佔據優勢即將擊敗反對派時，反對派將領穆阿維葉（奧斯曼堂弟）

命令手下士兵把《古蘭經》挑在槍尖上或掛在馬頸上，要求阿里接受真主的裁決。由於阿里的大部分部下相當崇拜《古蘭經》裁決，強烈要求停戰，阿里也只能被迫接受，穆阿維葉逃過一劫。

不過阿里一方的主戰派對此非常不滿，對阿里由粉轉黑，並分裂出走組建了哈瓦利吉派

（阿拉伯語，意為出走者）

。之後在661年，將

在清真寺做晨禮的阿里

刺殺。

伊斯蘭教第一聖寺：麥加清真寺

阿里死後，穆阿維葉依靠武力迫使阿里長子哈桑放棄了哈里發職位，迅速平定了其他反對勢力，登上哈里發寶座，並將其改為世襲制，建立了倭馬亞王朝。

以上就是伊斯蘭教初期的歷史，大多數的穆斯林都承認四大哈里發均為穆罕默德的合法繼承人，這些穆斯林之後發展成為了遜尼派

（遜尼是阿拉伯語“聖行”的音譯，因他們尊崇聖行）。而

穆罕默德所在的聖裔雜湊姆家族以及阿里的支持者們

只承認阿里及其後裔才能當哈里發，其餘的都是僭偽，這些人發展成為了什葉派（

什葉系阿拉伯語音譯，原意為“追隨者”、“派別”、“同黨”

）。

伊拉克什葉派宗教領袖穆克塔達·薩德爾

公元680年，穆阿維葉去世，其子葉齊德登基成為哈里發。由於此時哈桑已去世，葉齊德便要求阿里次子侯賽因效忠於他，不過遭到侯賽因拒絕。於是，葉齊德就派倭馬亞騎兵追殺準備前往庫法（今伊拉克南部）與支持者會合的侯賽因，最終在卡爾巴拉（今伊拉克境內）將侯賽因和其隨從共200人全部殺死，後世稱為卡爾巴拉慘案。

侯賽因之死使得什葉派空前團結起來，並與遜尼派徹底決裂。什葉派穆斯林將其遇難的這一天，即伊斯蘭教歷1月10日定為阿舒拉日，每逢阿舒拉日都會舉行隆重的紀念活動，教眾們甚至會用鐵鏈鞭打自己頭部、背部以紀念侯賽因。

由於遜尼派人數眾多，受排擠壓迫的什葉派無法在阿拉伯半島立足，只得遠遁。被阿拉伯人滅國的波斯人一直不甘心被異族統治，即便被強迫放棄原來的拜火教改信伊斯蘭教，但並不願接受成為遜尼派。恰好之前侯賽因娶了波斯薩珊王朝的公主，波斯人認為其後代有先王血統，再加上什葉派天然的反抗精神，於是什葉派便在波斯人這邊落地生根，直到1502年波斯的薩法維王朝建立後，正式定什葉派為國教。

目前全世界的穆斯林中，遜尼派超過了85%，基本遍佈了沙特、埃及、阿聯酋等中東地區的國家。而什葉派數量不到15%，主要分佈在伊朗、伊拉克、敘利亞、巴基斯坦等國家。

遜尼派和什葉派這千年來的爭鬥，也成為了造就中東局勢不穩定的重要因素。比如伊拉克的薩達姆政權是遜尼派，於是在其他阿拉伯國家支援下和伊朗進行了持續八年的兩伊戰爭。敘利亞的遜尼派和什葉派實力相近，因此國內一直內亂不斷。而目前遜尼派的老大沙烏地阿拉伯和什葉派的老大伊朗，更是為謀取中東霸權進行激烈對抗，不死不休。

在宗教文明超越政治文明的中東地區，面對這千年以來的宿怨，要想實現和平穩定，依然是個未解的難題。