古朝鮮以華夏族為主，但為何後來消失於朝鮮半島？發生了什麼？
歷史上的古朝鮮以華夏族為主，但後來的朝鮮半島政權逐漸發展為以朝鮮族為主，其中經歷了什麼變故？
其與所謂的百濟、新羅和高麗，甚至高句麗又有什麼聯絡？這些政權又與中國有何關係？
我們今天就從古代歷史上朝鮮半島地區的政權演變來詳細地分析一下。
概括
說起古朝鮮、高句麗、高麗、百濟和新羅，中國人最多的印象是朝鮮半島，或者韓國、朝鮮的歷史。
其實不然，在古代高句麗、高麗、百濟和新羅是
地域不同的幾個政權，其存在時間有的也不同
，但詳細來說其政權性質也有著很大的差別。
至於古朝鮮，其則根本與我們想象的有很大差距，其與今天的韓國與朝鮮的民族沒有太大的關係。
對此，我們從歷史上，對這些政權進行一個詳細的梳理，來了解這一地區的政權更迭及其引起的民族發展程序。
一、古朝鮮
古朝鮮，即公元前108年在漢武帝設定漢四郡以前，其位於今朝鮮半島北部的早期國家的稱呼。
古朝鮮在歷史上
主要指箕子朝鮮、衛滿朝鮮兩個前後相接的諸侯國、藩屬國
。
古朝鮮並不屬於韓國/朝鮮的歷史
，其是中國古代的地方政權，無論文化還是血統上都不屬於韓國/朝鮮歷史的範疇。
•但在如今的朝鮮和韓國則認為，後世杜撰的神話傳說中的檀君朝鮮就是古朝鮮，這個沒有真正的史實證據。
對於古朝鮮這一概念，其他國家和南北朝鮮地區有著不同理解，其以神話傳說為基礎，將朝鮮和韓國兩個地區概括為檀君朝鮮和衛滿朝鮮，而對歷史上存在的箕子朝鮮很多並不承認。
1、檀君朝鮮
檀君朝鮮是一個關於朝鮮民族起源的神話傳說
，是後世朝鮮半島對傳說中檀君所建立的國家的一種稱呼。
檀君朝鮮的傳說源於13世紀晚期的高麗王朝私人著作的《三國遺事》傳聞稗說，無史料依據。
甚至對於其中記載的當時檀君朝鮮很多的佛教事件和用語，是難以理解的。因為
當時的檀君朝鮮存在於公元前108年漢武帝之前，而佛教傳入中國還要到西漢末期的公元67年前後，這一點說不清
。
甚至
朝鮮王國安鼎福之的《東史綱目》，還認為檀君之說是“誕妄不足辯”
。
2、箕子朝鮮
箕子朝鮮是存在於公元前12世紀到前2世紀期間的國家。
根據《史記》、《尚書大傳》、《漢書》等史書的說法，其是由箕子在朝鮮半島北部與當地原住民一起所創立的政權。
箕子是商代最後一個國王紂的叔父
，其在周武王伐紂後，帶著商代的一部分人到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，其以商代的禮儀和制度為管理基礎建立國家，並得到周朝的承認，史稱“箕子朝鮮”。
根據信使資料記載，
箕子朝鮮的主要民族成份為華夏族和中國東北古少數民族
，其存在時間大約在公元前1122年到公元前194年，首都為王儉城（今平壤）。
公元前195年，
漢初燕國人衛滿推翻了箕子朝鮮的哀王，並攻陷箕子朝鮮的首都王儉城，建立新的政權
，其被稱為衛氏朝鮮，也稱衛滿朝鮮。
“三韓國”歷史學家尹乃鉉在其所著的《韓國古代史新論》中承認箕子朝鮮的存在，並認為箕子來源於中國中原。
箕子名胥餘，因其封國在箕地，所以稱箕子。箕子與比干、微子並稱為商紂王時期的“三賢”，也就是孔子在《論語·微子》中稱讚的“三仁”。
1）根據漢初儒生伏生所傳《尚書大傳》的說法，
周武王將朝鮮封給了箕子
，而箕子在接受周朝分封后，曾經朝見過周武王。周武王向箕子請教人倫規範，箕子便作《洪範》，向武王講述定國安民的道理。
2）另外司馬遷《史記·宋微子世家》的記載與《尚書大傳》
大致相同，只是先後次序略有不同
，它認為是周武王先向箕子請教，箕子告以《洪範》，然後武王才封他於朝鮮，以表示不以他為自己的臣子的。
3）班固《漢書·地理志》則認為，
箕子來到古朝鮮的時間是在商朝末年，而不是武王滅商以後
。
雖然時間上有所出入，但基本的事實是存在的。
4）而且朝鮮的早期歷史文獻，如《三國史記》等，也
都贊同這種說法，並肯定箕子王朝是朝鮮半島歷史上第一個王朝
。
5）在關於這一時期朝鮮半島的考古發掘中，出土了大量的石器，有石斧、石鏃、石刀等。特別是其中
數量眾多的半月形石刀，這正是中國龍山文化的典型特徵
，中朝學者普遍認為它與商朝的滅亡是有關係的。
這一時期的
箕子朝鮮建立併產生了朝鮮半島地區最早的成文法
～《樂浪朝鮮民犯禁八條》。
•
這裡“樂浪朝鮮民”，指漢武帝時期設定的樂浪郡及其治所朝鮮縣的過去箕氏王朝統治時期的百姓。
3、衛滿朝鮮
衛滿朝鮮也稱衛氏朝鮮，其存在時間是公元前195年～前108年。
中國西漢初年時，燕王盧綰投靠匈奴，其部將燕國將軍衛滿則率千餘人進入朝鮮半島，推翻箕子朝鮮並自立政權，其是朝鮮半島歷史中最早得到考古及文獻的確切證明的國家。
由於衛滿朝鮮學習中原文化並逐漸發展壯大，對漢朝邊境形成壓力，
漢武帝於公元前109年起兵遠征朝鮮半島
。公元前108年，衛滿朝鮮被滅。
古朝鮮的區域範圍
據《漢書·地理志》載“玄菟、樂浪，（漢）武帝時置，皆朝鮮、穢貂、句麗蠻夷”。
•此處朝鮮與句麗並稱，說明古朝鮮與高句麗當時是兩個不同的部族群體。
《後漢書·高句麗傳》也指出，高句麗南與朝鮮相接。說明
高句麗當時並不是古朝鮮，古朝鮮也不包括高句麗
。
因此大概可以知道，古朝鮮在歷史上存在於朝鮮半島中北部，並最遠至漢朝與扶余邊境一線附近。
•
而至於後來漢武帝設定漢四郡即是這裡的古朝鮮原區域。
民族發展
在箕子朝鮮建立之前，朝鮮半島已經出現原住民很長時間，但人口稀少，活動範圍有限，其以部落形式存在。這段時間沒有任何的證據證明其存在神話傳說中的檀君朝鮮，更不用說建立政權形勢。
至商周交替之際，由
箕子帶領商朝移民至朝鮮半島，與當地原住民相容
。其帶來了先進的文化和管理制度，促進了當地的發展。這一時期，由於
箕子建立政權不斷吸納華夏族移民
，來自古中國的華夏族人口不斷繁衍，佔據了主要群體。
到
衛滿朝鮮時期，古朝鮮地區已經形成了成熟的華夏族文明為主的政治主體和民族文化
，其華夏族群體是主要的民族。
二、辰國部落聯盟
辰國的說法，分別來自《三國志》和《後漢書》，兩本史籍都記載了三韓與古辰國的關係。所以後世便
將辰國作為公元前4世紀到公元前2世紀存在於現今朝鮮半島南部的一個政權
。
•但事實上，透過考古發現，當時的朝鮮南部地區根本不具備建立國家的生產力和社會制度，
辰國更準確的說法應該是“辰部落聯盟”
。
辰國的北方鄰國是箕子朝鮮，而
辰國則被認為是歷史上三韓政權的前身
。
辰國是一個穩定的部落聯盟政權，其與衛滿朝鮮長期共存，並曾意圖突破衛滿朝鮮的阻撓派特使到漢朝。
•
在公元前109年，
漢武帝派兵遠征衛滿朝鮮，並於一年後滅亡衛滿朝鮮，這之後沒有了衛滿朝鮮的制約，辰國逐漸發展
，並進一步分裂為三韓。
政權範圍及民族發展
辰國政權主要範圍為衛滿朝鮮的南部朝鮮半島地區，主要在漢江以南地區。
辰國的發展曾長期受到衛滿朝鮮的壓制
，直到漢武帝擊敗衛滿朝鮮才得以發展壯大，其右渠王曾代表辰國出使漢朝。
《後漢書·東夷傳·韓傳》記載：韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。……凡七十八國，……皆古之辰國也。
馬韓最大，共立其種為辰王，都目支國，盡王三韓之地。其諸國王先皆是馬韓種人焉。
辰國的民族為朝鮮半島原住民，其是朝鮮和韓國的直系祖先。
三、濊貊部落
濊貊（音同會末），是古代中國原北方和東北地區的民族。
濊貊一作穢貊、穢貉、濊貊，單稱濊或貊，也與其他民族聯稱貉狄、胡貊、蠻貉、夷貉。
1、戰國時，燕、趙等國崛起，居於今天
長城以內的濊貊部族被迫往東北遷徙
。在燕昭王時，燕國派秦開北破東胡，其族大部分遷居遼河以東。
2、戰國末及秦漢之際，散居東北各地的
多支濊貊人，先後有扶余、高句驪、沃沮等新稱
，西漢文獻中有時也稱其為貊或濊貊。
3、而
移居朝鮮半島江原道一帶的部族仍單稱濊或貊
，或者複稱為濊貊。
濊貊在辰部落聯盟與箕子朝鮮和衛滿朝鮮之間的東北方向，以散區域性落形式存在。
濊貊部落民族後來的發展演變，使其在與其他民族尤其是朝鮮半島原住民融合後也成為朝鮮民族的先民之一。
四、漢四郡
1、漢武帝在公元前109年至公元前108年間剿滅衛滿朝鮮後在
朝鮮半島北部和中部設立了樂浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡四個郡，其以漢四郡總稱
，並對朝鮮半島北部有很大的影響力。
2、公元前82年，漢朝將臨屯、真番二郡併入樂浪、玄菟二郡。
二郡在東漢以後因受貊威脅而遷往遼東高句麗政權
，並統治夫餘、高句麗等族。
3、
魏晉時期皆保留了樂浪郡和玄菟郡
，而東漢末割據遼東的公孫氏分出樂浪郡南部設立帶方郡，併為魏晉所承繼。
•
可以說，
在很長一段時間裡，朝鮮半島的大部分地區是在華夏族和中國的中原封建王朝的統治之下
。
《資治通鑑》卷八八，建興元年條記載：魏晉時期，高句麗攻樂浪郡，據有樂浪、帶方二郡的張統因不堪長期孤軍與高句麗、百濟作戰而率千餘家遷到遼西投靠慕容廆。慕容廆後為其在遼西僑置樂浪郡。
4、
隨著樂浪郡在遼西僑置，管轄朝鮮半島的漢四郡滅亡。
而原真番郡轄地帶方郡由於成為中原王朝的飛地，受到了孤立，公元4世紀時和樂浪故地一起成為了高句麗與百濟國爭霸的場所。
•
在整個漢至西晉時期，朝鮮半島北部地區一直受古代中國中原政權的郡縣直轄管理，其
在箕子朝鮮和衛滿朝鮮文化的基礎上創造了富有影響力的樂浪文化
。
呂思勉先生的《白話本國史》提到了半島漢江名字的由來。原文是：“……漢江是漢武帝滅（衛滿）朝鮮後把其地分置四郡的南界，因為這條江是漢朝的南界……。”
五、高句麗
高句麗建國之初的國號不是高句麗，而是“卒本扶余”。
公元14年，卒本扶余佔領了新朝玄菟郡高句麗縣，由此改稱“高句麗”
。
很多人把高句麗與高麗混為一談，實際上，兩者並無關係，後者只是借用高句麗的名稱以發展。
•
後世朝鮮也以“高氏高麗”稱南北朝時期的高句麗，並與後來的“王氏高麗”建立的高麗政權區分，但
兩者實際沒有任何的繼承和血統關係
。
高句麗是存在於公元前1世紀至公元7世紀的中國古代邊疆政權，地跨今中國東北地區與朝鮮半島北部。
•
高句麗在南北朝時期改稱“高麗”，又稱“高氏高麗”，其與公元十世紀建立的高麗（又稱王氏高麗）政權並無繼承關係。
公元前37年，扶余人朱蒙於西漢玄菟郡高句麗縣境內建立高句麗政權，其都城從遼寧桓仁到吉林集安，最後於公元427年遷至平壤地區
，在漢朝時期，其一直屬於中原王朝的藩屬羈縻政權，並長期與朝鮮半島南部的百濟、新羅交戰爭奪。
高句麗曾一度壯大，並在隋時擊敗楊廣，唐時逐漸在與高句麗的戰爭中取得優勢，並於
公元668年攻滅高句麗
。
民族與政權
高句麗可謂是中原王朝的一個遊牧民族發展起來的，
高句麗族是中國東北地區的古老民族
。
朝鮮半島高麗王朝史家金富軾雖然將高句麗與百濟、新羅並列為海東“三國”，但認為高句麗源出中國。
他指出：“高句麗始居中國北地，則漸東遷於浿水之側。”
又言：“高句麗自秦漢之後，介在中國東北隅，其北鄰皆天子有司，亂世則英雄特起，僭竊名位者也。”
高句麗的王室由扶余人為主，併吞並鄰近濊貊部落所組成
。除了濊貊、扶余外，高句麗族還包括沃沮人的一部分。
六、三韓政權
三韓是公元前2世紀末至公元后4世紀左右朝鮮半島南部三個部落聯盟
，包括馬韓、辰韓和弁韓。
•
其中馬韓是三韓中最強大的，被三韓擁立為“辰王”，定都目支國，
統領三韓之地
。
1、
隨著辰國的衰落
，其內部的三韓勢力趁勢崛起，並發展壯大。
三韓在西漢時便與中國有密切交往，其中
，辰韓因語言、稱謂、器物等與秦朝相似而被稱為“秦韓”。
《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》曾提到：“桓、靈之末，韓濊強盛，郡縣不能制，民多流入韓國”，此係“韓國”這一名稱的最早記錄。
2、
高句麗崛起之前
，三韓的貿易伙伴主要是朝鮮半島北部的漢四郡。雙方最初是政治貿易關係。
3、
其透過朝貢得到漢朝的冊封和政治保障，並且輸入文化
。其每個城邦的統治者會得到一個印章代表其與樂浪郡進行貿易的權利。
三韓是現在朝鮮民族的直系祖先
，而朝鮮王國的末代國號大韓帝國則來自於三韓，“大韓帝國”也是大韓民國的國名得來的原因。
1897年10月12日，朝鮮王朝第26代君主高宗李熙即王位，並於次日在敕令中稱：“我邦本為馬韓、辰韓、弁韓三韓之地……及高麗時吞併馬韓、辰韓、弁韓，是謂統合三韓……定有天下之號曰大韓。”
民族發展
三韓是
朝鮮半島原住民民族發展並與各其他名族交融的自然結果
，其也是韓國和朝鮮民族的直系先民。
•
三韓之間互有徵伐，其中馬韓的勝利使得其長期控制了另外兩個部落的首領任命。
六、新羅、百濟、伽倻
概念起源
①
公元4世紀時，源於中國的
扶余諸部建立了百濟國
。
②
辰韓中的最強大的
斯盧部統一辰韓，建立新羅國
。
③弁韓則逐漸融合成為伽倻國
，後又被新羅國所兼併。
新羅、百濟、伽倻都是由三韓部落發展而來。
•
其中在唐高宗年間，
百濟與當時的日本聯合，加上高句麗的不斷入侵
，應新羅的請求，
唐朝派兵先後攻滅百濟、高句麗，幫助新羅統一了朝鮮半島
，新羅也就此進入了全盛時期。
•新羅、百濟、伽倻
在民族構成上，也以朝鮮半島的原住民為基礎。
七、高麗
高麗又稱高麗王朝、王氏高麗，是朝鮮半島第一個統一的本民族政權。
1、公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，擁立
王建為王，是為王氏高麗政權
。
2、公元935年高麗合併新羅，936年滅後百濟，實現了“三韓一統”。
3、高麗都城為開京，
國土大體上相當於今天朝鮮半島中南部，11世紀中葉後以千里長城與遼、金為界，最遠曾到達鴨綠江沿岸
。
4、公元1393年，高麗政權被起義人民所滅亡，
之後的李氏朝鮮王朝長期統治了朝鮮半島地區
。
其對外先後向後唐、後晉、後漢、後周、北宋、契丹（遼朝）、金朝、蒙古（元朝）、明朝等政權統治之下稱臣，並曾與契丹、女真、蒙古等北方民族爆發戰爭。
•
高麗統合了原來的百濟、新羅政權，並長期統治了朝鮮半島地區，其
建立了朝鮮半島第一次統一的民族政權
。
高麗人就是現今朝鮮、韓國民族最直接的起源。至此，朝鮮半島的主體民族實現了對朝鮮半島地區的政治統治，在這一過程中，由於政權更迭，加之古代中國中原王朝長期的內亂導致對朝鮮半島的管理逐漸衰弱，華夏族隨之而逐漸回遷至中原地區。
總結
朝鮮半島地區在很長一段時間是華夏族人口流動和定居的地域，其中的古朝鮮更是以華夏族為主。
在歷史發展的過程中，尤其是
漢四郡的淪陷，加之南北朝時期的中原王朝內亂
，對這一地區的統治逐漸衰落，華夏族人口開始逐漸遷回中原地區。
而隨著當地民族的逐漸發展，並與穢貊、扶余、少量漢族人口等融合，以及
高麗政權的建立，其對朝鮮民族的統一和民族文化的整合
，朝鮮半島本地民族意識得到覺醒與發展，並在之後的歷史發展中逐漸形成了如今的獨特的朝鮮民族文化。
謝謝品鑑！
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