人生的意義就在於一次又一次地超越自己，不斷成長為更好的人，永無止境。簡單來說，人生的意義就在於不斷昇華自己的靈魂。

今天我們來講稻盛和夫對人生意義的看法。稻盛先生是一個我非常敬佩的人，他所寫的《活法》，我應該讀了六遍以上。

稻盛和夫，1932年出生於日本鹿兒島，一生創辦兩個世界500強，並在日航破產重建時，臨危受命擔任董事長，僅一年就讓日航扭虧為盈。1983年創辦盛和熟，向企業家塾生義務傳授經營哲學。1984年創立稻盛財團，同年創設京都獎，被譽為亞洲諾貝爾獎。

稻盛先生在《活法》這本書的開篇就寫到了他對人生意義的看法。他認為人生的意義就是提升心性，磨練靈魂。

在書中，他多次提到，要帶著一顆比降生時稍稍善良，稍稍美麗的心靈離開人世，從生至死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點時，靈魂的品格比起點時有所提升。宇宙和自然之所以授予我們生命，就出於這一目的，如此而已。

稻盛先生的人生意義曾經在很長的時間裡，也成了我的人生意義。

但是現在的我，對人生意義有了新的看法。就是我在最前面提到的，人生的意義就在於一次又一次地超越自己，不斷成長為更好的人，永無止境。簡單來說，人生的意義就在於不斷昇華自己的靈魂。

其實我所說的與稻盛先生說的人生意義，相似度應該在80%以上，本質上是一致的。但是其實這兩者也有很多不同，主要是兩點不同。

第一點，對靈魂的看法不同。稻盛和夫認為靈魂永存不滅。而我卻清醒地認識到靈魂終將隨軀體而逝。

在《活法》一書中，他提到：

多年前，，我就打算60歲時退出經營第一線，轉入佛門。但臨近花甲之年，手機事業方興未艾，身不由己，我無法抽身。直到65歲，再也不能拖延了，我決定退居二線，僅擔任京瓷和DDI的名譽會長，剃度進入佛門。

我原本就把自己的人生分為三個階段。

如果壽命為80年，第一個階段20年，是從誕生起到獨立邁入人生這個時期。

第二個階段，從20歲到60歲的40年，是悉心鑽研、奮發努力，為世人、為社會做貢獻的時期。

第三個階段，從60歲開始的20年，應該是為死亡（靈魂新的旅程）做準備的時期。如同從出生到踏入社會，要花20年的準備時期一樣，我認為迎接死亡也需要20年的準備時期。人死後肉體消亡，但靈魂永存不滅，我有此信仰。在我看來，現實的死亡，歸根到底無非是意味著靈魂開始新的征程。所以對於這新的旅行，應該做好周到的準備，我決定出家就是為了再次學習人生的意義，為死亡做好準備。

我在前面文章《佛陀所說的人生意義——涅槃寂靜》中已經說明了，靈魂永存不滅這件事，用佛陀給出的“四法印”來衡量，是不存在的。

《熊逸佛學五十講》裡說到，佛陀深知萬事萬物都有成、住、壞、空的過程，佛法也不例外。

為了使佛法的傳播儘量晚一點墜入壞、空的階段，他為佛法欽定了三個基本原則，分別是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，合稱“三法印”；也有加上“有漏皆苦”的，合稱“四法印”。為了簡便起見，我們就說“四法印”好了。

佛陀叮囑弟子，等自己涅槃之後，大家就用這“四法印”當作標準來辨別教義的真偽。如果有人雖然打著佛陀的旗號，但宣講的內容只要違背了“四法印”當中的任何一項，大家就可以很有信心地判斷這不是正法，而是異端邪說。

“四法印”第一條——諸行無常，說世上一切事物都是變化無常的。這就說明靈魂是不可能永久存在的。另外，佛陀還提到了任何事物都有成、住、壞、空四個階段，佛法也不例外。那麼，靈魂也必定存在成、住、壞、空四個階段，是不可能永遠存在的。

所以，稻盛先生想要為靈魂找一條出路，這件事可能要落空了。其實我曾經有很多年，也想為自己的靈魂找一條出路，想著如果面臨死亡的時候，要為靈魂找個好的去處。但是隨著我對佛法和科學的深入瞭解，我發現根本就沒有靈魂轉世這回事。我們的靈魂最終要隨著軀體而消逝，凡事抱著要為靈魂尋找出路的人，希望可能要落空了。

我在人生的意義系列文章第一篇中，提到了一個不證自明的道理，那就是我們不會想成為更壞的靈魂，也不會想成為普通或者平庸的靈魂，我們只會想成為越來越好的靈魂。自甘墮落和平庸的，只能稱之為生命，而不能稱之為靈魂。

凡事沒有最好，只有更好。那麼對於靈魂來講，只能是永遠要比之前的境界更好才對。

第二點不同，是用詞上的不同。稻盛先生用的是磨鍊靈魂，我用的是昇華靈魂。雖然只有一詞一差，但對待人生的態度卻有很大不同。

稻盛先生認為靈魂可以轉世，所以他付出不亞於任何人的努力，拼命工作，取得了非常大的成就。為的就是能夠提升心性，磨練靈魂，好帶著更好的靈魂轉入來世。

可是如果靈魂不能轉世的話，這麼拼命，把幾乎所有的身心都投入到工作中，還是正確的活法嗎？

我的答案是有點過了。即使稻盛先生取得了舉世矚目的成就，這也不是人們應該普遍過的生活。 人人如此的話，這世上家庭的離婚率必然高得嚇人，單親的孩子比比皆是。稻盛先生在如此高強度工作的情況下，還能保持家庭的穩定，實屬幸運了。現實情況是，創業應該是離婚率第一的職業。廣大創業者因很難顧及家庭，離婚率非常高。

我們可以從稻盛先生在回答盛和熟熟生的問題中，看到其家庭的生活情況。

當父親的不參加學校的課堂觀摩活動，不參加學校的運動會，更不帶她們出去玩，我覺得我的孩子們也挺可憐的。

但是，我想告訴她們的是：我之所以拼命工作，是因為我承擔著公司的全部責任，同時我也是為了這個家。

但是，孩子們長大了之後對我說：“當時我們覺得父親太過分了。”面對幼小的孩子們，我描述公司倒閉的情景：要傾家蕩產，只能留下鍋碗瓢盆。孩子們聽後膽戰心驚，覺得很恐怖。

我講話的本意是：“我在為這個家拼命努力，所以，沒空帶你們去玩，對不起了！”

然而，他們告訴我說：“完全不是那麼回事，我們誰都沒有想到那層意思，我們只覺得父親太過分了。”

雖然有過這樣的誤會，但是，我覺得必須同家人建立一體感，讓他們對我的事情感同身受。所以，我時常告訴家人公司的情況。因此，從未出現過家庭危機。

對於塾生的提問，我做了上述回答。

稻盛先生的家庭生活應該不能用好的形容，至少可以看出，家人對他始終心存抱怨。他所說的從未出現過家庭危機，我猜測應該是指未離婚才對。如果無數人都非常欽佩，甚至是膜拜稻盛先生所取得的成就，而其家人卻對其抱怨，那麼他的靈魂是不是應該因此有一點缺憾才對呢？

我所認為的，人生的意義就是不斷昇華自己的靈魂，是迴歸人性的。我認為人應該從四個方面不斷的成長，不斷的超越自己，成就更好的靈魂。這四個方面就是身體、精神、人際和環境，四個方面都要不斷的成長，才是更完善的成長。

在後面的文章中，我會詳細地說明一下，怎樣從這四個方面獲得成長。

從這四個方面來看，稻盛先生所給出的成長，只是從精神方面來說。這樣說來，用磨鍊靈魂這個詞，我覺得有些不合適。我認為應該讓靈魂不斷得到成長和昇華，這樣才是迴歸人性的人生的意義。

稻盛先生身上有非常多的值得學習的東西，我所做的事情不及其萬一。本篇文章可能對稻盛先生有些不敬，也可能有說的不對的地方，但全是肺腑之言。

稻盛先生剃度進入了佛教。佛法認為四大皆空。那麼稻盛先生的成就也是空，我對稻盛先生的評價也是空。大家如果覺得我有說的不對的地方，也全不用在意了。