在古埃及的

新王國時期

，逝世的國王和貴族們的陵墓和石棺中，常常會放有一本

“亡靈書”

。“亡靈書”常由象形文字寫成，內容大多是各種咒語和禱文，一般都被精心地鏤刻在金字塔、墳墓的牆壁，或者是厚重的石棺上。

刻在石壁上的“亡靈書”

與其他陪葬品不同的是，亡靈書不是讓死者帶去來世看的書，而是供死者的靈魂在去往冥國的路上查閱的一本手冊。所以，

亡靈書就好比是一本進入冥國的指南，它教給亡靈如何透過“罪狀審判”，以及如何透過各種考驗，從而獲得重生的機會。

出版物《亡靈書》

在古埃及人的來世觀念中，他們認為現世（也就是人在世間生活的數十年）是短暫且暫時的，來世的永生才是恆久不變的。因此，他們能夠忍受在世時的諸多苦難，也相當注重死後的喪葬禮俗。比如說，我們熟知的金字塔、木乃伊、太陽船等等，這些都與古埃及人的來世觀念有關，也是古埃及歷史文化上濃墨重彩的一筆。

“死亡審判”

雖然每一位古埃及人都希望開啟永生的大門，但卻並不是每一個人都有去往冥國的資格。

去到冥國生活是有條件的，亡靈在到達之前，首先需要接受

冥王奧西里斯

的審判，其次還會有一個名叫

阿努比斯

的神負責

用天枰衡量亡靈生前所行的善惡

。若是亡靈所行的善事多過犯下的惡行，那麼他就有機會邁進天國；若是亡靈生前是個惡貫滿盈的罪人，那他的心臟就會被怪獸吃掉。

阿努比斯用天枰衡量亡靈的善與惡

如此看來，亡靈所要面對的“死亡審判”應該是相當嚴格的？其實卻不然，一些作奸犯科、道德敗壞的人也想得到永生的機會，於是他們便企圖花大價錢買通去往永生之地的捷徑。有了這樣的社會“需求”，

古埃及的祭司們便迎合他們，編寫了大量的符咒，也就是“亡靈書”，以此來作為透過死亡審判的“標準答案”。

值得一提的是，

這些精心編造的、所謂的“標準答案”，內容大多是嚇唬、迷惑、哄騙神的咒語。

這似乎與古埃及人虔誠的、純潔的、崇高的來世觀念產生了矛盾。但其實，從另一個角度來考慮，這其中也有一定的道理。原因在於，並不是只有無惡不作的人才做過壞事，每一個人都或多或少、或大或小地犯下過罪孽。因此，亡靈書在古埃及人的陪葬品中，逐漸普及了開來。

“死亡審判”

在我們中國，雖然沒有古埃及人如此的來世觀念，但我們也常說“舉頭三尺有神明”“善有善報，惡有惡報”等等。這些思想的內涵與古埃及的來世觀念有著共同之處，都是規勸人們要多行善事，少做惡事。

雖然生活在“現世”的我們不曾到過“來世”，也不清楚是否真的有什麼“來世”，但我們每個人都可以努力做到的是：活在當下，做一個善良、無愧於心的人。

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