如何在觀察現實的問題的時候產生智慧？

觀，這個字可分解為：又見也。

我們天天在用，人人在用，比如說流行的影視連續劇，他透過自己的方法來觀察這個世界。

這是在觀察現實嗎？

是的，這是在觀察現實，是現實生活的描述。不過要加上兩個字：藝術化。

這樣的觀察能夠產生智慧嗎？

這就是對現實生活的表象流動。

在觀察現實的時候，怎麼能夠產生智慧？

在現實的表象之間，也就是說客觀現實在大腦的反應的時候，這種反應是流動的，就要在這種流動的意象當中，截斷眾流，這個時候就會顯現本性本來清靜的狀態。

這第1步做到了，我們的心就不會隨著這個外在的客觀現象流動。

隨著外在的客觀現象流動，那麼就會被外物收傳。能夠做到不被外在的客觀現象流動，本來本來清淨的本性就會顯現出來，在這個地方看住不動，這就產生定力。

用一個比喻來觀察一下。就像流動的水一樣，裡面有一箇中流砥柱，無論水怎麼激盪，他總是不動。現在我們的心顯現了本來清靜的樣子，那麼在意識的流動當中就有了中流砥柱。這種狀態就能轉念轉物。

第2步的功夫就是不住在這個空當中：從本真妙性起用。這是在運用正確的方法解決種種問題。

沒有這樣智慧的訓練，我們大多數時候都是隨著外在的這種現象在頭腦的反應被其感染。

這個時候能夠離念截斷空卻，而且能夠起用，能空能有，這是在用智慧的方法觀察生活的現象，這樣的方法能夠產生大智慧。

我們瞭解了這種傳統的智慧的觀法，在我們這個時代非常有用。比如說：我們來看看現代的文化，比方說心理學就知道他缺少了什麼東西？

就知道現在的心理學來觀察人的心理問題的時候，為什麼不能讓現在的人產生智慧？

因為現在的心理學的觀察方法，跟我們普通人的觀察的思維方法差不多。

這種現代心理學的觀察方法，不能瞭解人的本性的本來清淨的奧妙。不能來讓有心理問題的人來訓練體驗空的意境。

我們現在能夠學這種傳統的觀察生活的方法，那麼我們不但能夠解決心理問題，而且在源頭的時候就能防止心理問題的產生，有了心理問題也不害怕能夠在這個心理問題的當下轉成智慧。

鐵樹開花吉祥如意