首頁歷史 > 正文

怎樣看待秦始皇的“焚書坑儒”?

2022-02-11由 金全有 發表于 歷史

焚書坑儒”是秦始皇統治時期的一次重要政治事件。對於這一事件,歷來評論的人很多,意見雖然有些出入,但多數意見認為,秦始皇“焚書坑儒”,是暴虐行為,反動措施,直接導致秦朝覆亡。例如,漢朝人賈誼批評秦始皇“焚書坑儒”是廢除了先王之道,燒燬了諸子百家的書,以欺民眾。燒了書,用殘暴的刑法對待人民,所以它的滅亡必然是很快的。賈誼的這個看法,在歷史上影響很大。唐朝人章碣的《焚書坑》一詩也寫道:“竹帛煙銷帝業虛,關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。”意思是說,秦始皇“焚書坑儒”,使得秦朝衰弱了,所以不久就在劉邦、項羽的打擊下垮了臺。賈誼、章碣等人的看法,有待考商量。

怎樣看待秦始皇的“焚書坑儒”?

秦始皇

01

對於秦始皇“焚書坑儒”,我們應當認真辦析一下它的具體內容、性質和效果。根據司馬遷《史記》的記載,秦始皇“焚書坑儒”,大致情況是這樣的。秦始皇二十六年(公元前二二一年),統一了中國。面對這一新的政治局面,是鞏固統一,加強中央集權,還是瓦解統一,取消中央集權,當時秦朝內部存在著嚴重的分歧和鬥爭。以丞相王綰為首的一派人主張分封諸侯。延尉李斯反對分封,認為推行郡縣制,有利於鞏固統一。秦始皇毅然採取了李斯的意見,“分天下以為三十六那”(史記・秦始皇本紀),由中央委派地方長官,以便鞏固統一・加強中央集權。此後,李斯升為相。但是,主張分封的人並不甘心,兩派之間的鬥爭並沒有結束。時過八年,即秦始皇三十四年(公元前二一三年),博士淳于越又把這一斗爭挑了起來。當時秦始皇在咸陽宮中召叢集臣舉行盛大宴會。博士僕射(主的長官)周青臣在秦始星面前,說把過去的諸侯國改為郡縣,統一了中國,是威德空前的大事業。淳于越聽到周青臣的話非常不滿,便惡意攻擊,說行郡縣制是不遵守古代法制,周青臣的話是“面諛”。素始皇就把這兩種意見交給群臣議論。丞相李斯當即反駁淳于越。李斯說:時代變了,不能照舊,古代的規章制度今天不能效法。並指出:現在諸生不學習當代的東西而專門推崇古代的東西,用古道來反對當今的政治,欺騙民眾,擾亂人心。因此,他主張禁止私學,建議焚書,凡是敢於在背地裡談論《詩》《書》的處死刑。以古非今的滅族。官吏知道不檢舉的同罪。命令下了三十天還不燒的,臉上刺字,罰做築城四年的勞役。李斯想透過這種辦法,使天下人不能以古非今。秦始皇採納李斯的意見,批准執行。秦始皇這一措施,給了“以古非今”者以嚴重打擊。在秦始皇公佈這個法令的次年,秦始皇三十五年,“方士”侯生和盧生又發動了一次進攻。他們私下議論秦始皇“剛戾自用”,“貪於權勢”,專門重用管刑罰的官吏,雖然設有博士七十人,但不重用。

怎樣看待秦始皇的“焚書坑儒”?

焚書坑儒

02

這顯然是対秦始皇採用李斯的主張加強中央集權的誹謗和攻擊,為淳于越之流鳴不平、為儒生博士爭權奪利製造輿論。這兩個靠方術行騙的人在攻擊秦始皇之後跑了。秦始皇知道後,聯想到諸生在咸陽誹謗朝政,便令掌司法的官員對儒生,嚴加追究,諸生相互告發。違法令的共有四百六十人、秦始皇就將這些儒生全部活埋了,讓天下人都知道這件事,以警告以後的人。這就是著名的“焚書坑儒”事件。

秦始皇“焚書”,並不是要毀滅文化,燒光書籍。他“燒是為了統一思想”(魯迅:準風月談》)。他只是要燒除秦國史書以外的各國史書和民間私藏的《詩)、《書)、諸子百家等。所有的“醫藥、卜、種樹之書”也明確規定不燒。因此可以肯定,秦始皇焚書是有限的。秦始皇“坑儒”,是為了打擊主張復古的反對派、並不是要把所有的儒生都殺掉。對於贊同郡縣制的周青臣和一些守法的儒者是不加害的。漢初著名的儒者伏生、叔孫通、陸賈、酈食其等人在當時都沒有受到什麼迫害。而且,就是在“坑儒”事件之後、秦王朝之內仍然有博士儒生、還選取博士、秦二世得到陳涉起義的訊息的時候,便召博土諸生髮同。當時就有“博士生三十餘人”孫通還因對答之詞使得二世滿意。這就說明、秦始皇不僅沒有殺害無辜的儒者,而且還任用了一些儒生。

怎樣看待秦始皇的“焚書坑儒”?

秦始皇與群臣

03

“焚書坑儒”就其性質來說,在當時是一個反篡權復辟的“厚今薄古”的進步措施。中國從春秋至戰國,是處於由奴隸制轉為封建社會的大變動時期。在這個時期裡,由於奴隸暴動對奴隸制帶來毀滅性的打擊,由於新興地主勢力日益抬頭和發展起來,並逐步奪取了政權,進行封建制的社會改革,全國就由幾百個小國歸併為幾個大國,新的郡縣制逐漸代替著舊的分封制,進步的封建制代替了腐朽的奴隸制。以商鞅、韓非子為代表的法家思想,反映了新興地主階級生氣勃勃、實行社會變革的進步性,從而獲得了勝利。秦始皇正處於這樣一個時期。他直接繼承了商鞅變法的事業,沿著法家的政治道路,重用法家李斯等人,滅了韓、魏、楚、趙、蒸、齊等六國,完成了統一中國的大業。他還在統一過程中和統一之後,廢除了分封制度和奴隸主貴族的政治特權,在全國普遍推行郡縣制度,建立了以皇帝為中心的封建國家體制等一系列現固統一、加強封建專制主義中央集權的措施,發展了封建制度。泰始皇和李斯順應當時“勢之所趨”,否定了早已過時的分封制,堅決推行業已發展的郡縣制,應該說是對的。地主階級同趕下政治舞臺的奴隸主的一場政治鬥爭,是統一不久的秦王朝粉碎舊勢力復辟、維護新封建統治的一次果敢行動,是“厚今薄古”的進步措施。這在當時,是完全必要的。我們應該歷史地去看它。賈誼等人把它說成是反動措施,顯然並不準確。

04

秦始皇“焚書坑儒”的效果,也是應該肯定的。從秦始皇統治時期來看,自“焚書坑儒”之後,雖然民間還有人收藏和誦習《詩》、《書》、諸子百家的書,也還有人詛咒秦始皇和封建國家制度,但是秦王朝內部就再沒有一個博士儒生敢於明目張膽地“以古非今”,反對郡縣制,反對中央集權,從而使郡縣制得以較為順利地發展,日益鞏固了封建國家的統治。

從秦朝以後的中國歷史看,秦朝的封建統治制度,對延續兩千年的封建社會發生了極為深遠的影響。自秦朝以後的各個封建朝代,不管其地方建置的名稱怎樣改變,基本上都只是郡縣制的變換和發展,無論其政治制度的組織形式怎樣變化,基本上也只是封建專制中央集權的演變和發展。正如清初人王船山所說,郡縣制實行了兩千年,而不能改了。因此,我們可以說,素始皇“焚書坑儒”

在當時歷史條件下

,曾經對封建國家的鞏固統一,封建專制主義中央集權的加強,起到了積極作用。

頂部