話說蘇秦遊說秦國，靠著那些淺薄的縱橫術勾不起秦王的興趣，咸陽米貴，坐吃山空，囊中羞澀之際，不得不打道回府。回到家中，嫂子不給燒水做飯，老婆沒事兒人一樣自顧自的織布，父母也不和他搭腔，冷鍋冷灶，水米無著，吃盡了白眼和譏嘲。

於是蘇秦提醒自己別忘記他人施加的羞辱，發奮學習，睏倦的時候用錐子刺大腿，將老師鬼谷子先生所傳下的縱橫之術再花樣翻新。

蘇秦轉過身來舍秦國而遊說東方六國，一下子鹹魚翻生，成了六個國家的宰相！榮歸故里之時，家人早早的迎接出十里開外，敲鑼打鼓，好不熱鬧。

蘇秦眼見從前對自己白眼冷嘲的家人，此時一個個低聲下氣的賠盡小心，便得意洋洋的問他嫂子：嫂子為啥前倨後恭啊？當初我到家裡，你不是連碗熱水都不肯燒給我喝嗎？

蘇秦的嫂子可夠實在的：

以季子之位尊而多金！

我之所以這般恭恭敬敬，還不是因為你現在當了六國的丞相，有錢了嘛！

嫂子這話可著實沒有什麼恭敬的意思，話外音就是：你也只不過是個名利之徒，之所以對你下跪，那是因為形勢使然，絕非是你的個人魅力和品格德行而致。

我相信，一個人如果只能靠著權力金錢獲得別人尊敬，這個人也就等於是廢掉了，因為他自己的魅力已經所剩無幾。等到失去這一切，他就只是一具行屍走肉。

蘇秦的嫂子是個勢利眼不假，不過她並不奴性入骨：一個強盜打劫你，你抵抗不了只能屈服，但是你不能認為強盜搶劫你是理所當然，你更不能因為強盜的蠻橫而對他生出敬意！現在蘇秦有錢有權跑到你跟前顯擺，哪怕你必須得卑躬屈膝，但是你骨子裡還是瞧不上這種土鱉！蘇秦的嫂子就是這種人。

本質上，無論是蘇秦，還是自信能夠取秦始皇而代之的項羽，都是一樣的貨色。他們表達出人頭地的方式，就是前呼後擁，人前炫耀。

這兩個人，生於中國貴族時代的末世，那個時代，還有些貴族的餘風遺韻，但是在他們的言行上，你找不到一絲貴族的矜持和修養。

教皇保羅二世臨終之際，在給全世界青年的遺言中說：“我曾到你們那裡去，現在是你們到我這裡來。我謝謝你們。”一位上帝面前謙卑虔誠的信徒，躍然眼前。

曾經，蘇聯帝國強大到無可匹敵，也虛弱邪惡到極致，保羅二世與里根總統聯袂埋葬了這個生於不義的暴政。

保羅二世的道義和信仰力量，感召了東歐數以億計的天主教徒。蘇聯，擁有數以百萬計的飛機大炮，也擁有可以毀滅地球數十次的核武器，在保羅二世面前卻悄然崩解。這生動的詮釋了中國先賢孟子所言的威天下不以兵革之利的道理。

對於被蘇聯指使，刺殺自己的阿里·阿加，保羅二世依然給他祝福，而不是像蘇秦那樣，將曾經受到的羞辱還給別人。

什麼是信仰？這就是信仰。信仰不是讓人走進虛無，而是面對世界，做光做鹽，承擔起責任。

保羅二世在祖國波蘭，經歷過納粹奴役的痛苦，知道作為上帝的合格信徒，面對不遜色於納粹的蘇聯，絕不能視而不見，而該勇敢的直面。號召起暴政之下天主教徒們沉睡的信仰，這才是真正的信仰。

傑弗遜，美國第三任總統，墓碑上是他自己所書寫的幾句話：托馬斯·傑斐遜，《獨立宣言》的起草人，《弗吉尼亞宗教法案》的起草人，弗吉尼亞大學的建立人埋葬於此。

這幾句簡單的文辭，讓王侯將相們加持了華麗的詞彙、冠冕堂皇的尊號的訃聞墓誌銘黯然失色。

傑斐遜沒有覺得美國總統的身份值得驕傲，但是美國憲法和吉尼亞宗教法案起草人的身份，文教事業的開創者，卻足以榮耀身前身後。

正是傑弗遜與華盛頓們一起，給美國也給人類創造了一個馴服權力的新紀元，給數千年來被權力戕害下的人們帶來新的希望。美國沒有貴族的傳統，但這就是貴族。李白之輩嚮往的事了拂衣去，深藏功與名的魯仲連，也不過如此。

無奈，在某些族群的眼中，對於貴族的定義就是高人一等，享受特權；就是先於他人開豪車，住莊園，吃法國大餐，買義大利奢侈品，躋身歐洲王室沙龍舞會。 如果這就是貴族，那麼賈王薛史四大家族的寄生蟲們可都是正宗的貴族。

這說明，哪怕是人類已經登陸火星、衝出太陽系的時代；哪怕是千億富翁也自覺排隊買漢堡，沒有人對他驚若天人的時代；哪怕是世界權力最大的美帝總統因為沒有媒體給其抬轎子歌功頌德不得不自吹自擂的時代，土鱉們卻還是土鱉。他們永遠無法和世界接軌，因為在二十一世紀，他們的思維依然停留在十二世紀，即便是附庸風雅，還是土鱉！