人不需要知道那麼道理，知道了也做不到，即使做到了，也做不到每次都做到。

世界上有千千萬萬種人，自然就有千千萬萬種人生的說法和道理存在。所以這個世界最不缺的就是道理，而人們唯一缺的就是道理的過程和經歷。

雖然道理有千千萬萬條，但人只需要經歷幾條道理的過程就能終身受益且風雨無阻，也只有自己悟出來的道理才能稱得上是真理。

可見經歷的過程有多麼重要，如果這個過程有個十萬八千里，那麼少走一步都無法真正做到。

修行的法門也五花八門，大可不必“雨露均霑”，踏實和完整地走完一條最適合自己的路才能叫“實”修。

今天的悟道作業很有意思，大致的主題是

“如果外在一切都是虛幻的，那人生的意義何在？”

這句話的意思源自《金剛經》裡的那句“

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

”。

佛說世間的一切現象就像夢一樣虛幻，像雨露、像閃電般稍縱即逝，勸誡世人不要被表面的現象所迷惑而產生的執著心，萬事萬物都是無常的，所以要以平淡的心態來看待。

大部分人看到這樣的解釋都覺得十分合理、有道理，似乎有種頓悟的感覺。就連歷經許多滄桑故事的名人志士對人生最大的感悟就是“生命最大的意義就是沒有意義”。

又或者人生到最後唯一能夠得到的就是一場空，而這個“空”就是最大的意義。

然而大部分人都能很好地理解這樣的道理，可為什麼在他們人生關鍵的時候，或者在重大天災人禍面前卻久久不能平靜？

如果一個人是真真切切地明白了“生命的意義就是沒有意義”，那他不應該馬上去屎嗎？不是要“知行合一”嗎？

只要還沒有完完全全的知行合一，就不是真正地知道，可見這樣的覺悟層次還是差了那麼一點意思。

如果一切都是虛假和無常的，那我們是透過什麼來知道的呢？不就是透過真實和永恆嗎？那到底什麼東西才是真實和永恆的？

因此，知道了一切都是虛假的，也只是比不知道要好一些而已，但能夠透過表面上看得到的假象去認識背後到看不到的實相，才是真正的修煉。

虛假本身並不能單獨存在，如果沒有虛假和真實這兩者的對比和對照，那我們又怎麼能知道一切都是虛假的？

這恰恰說明了，這裡的“一切”僅僅指的是虛假的一切事物而已，並不包括了那個被隱藏了的真實。

所謂的“借假修真”才是虛假存在的真實意義，而最大虛假的背後就隱藏著最真實的真相。

這個世界的萬事萬物都是互相對立和矛盾的，如果存在一種東西，就必然有和它相反和對立的東西，不管是具體還是抽象的事物，都是如此。

既然萬事萬物都是假的，那是不是就說明了，

虛假的東西都是在矛盾對立的規律下運作的？

那我們不就可以以此來推斷

真實的事物肯定和虛假的相反，是在和諧統一的規律下運作的。

這就是“借假修真”，藉由虛假事物來認識真實本質的基本方法。

那麼到底什麼才是真正真實的事物？真實的事物怎麼就不矛盾、不對立了？

待續……