咱北京有這麼句老話，叫“吃飯穿衣量家當兒”！這句話的意思倒不是說讓您走到哪兒都顯擺顯擺，恐怕別人不知道您有錢，而是說出門在外要注意些儀容儀表。在家無所謂，家無常禮嘛？隨便點兒就隨便點兒，出門兒辦事，尤其出席一些重要場合，總要講究一下形象問題，用現在的話說：要這範兒！那老北京人應該是個什麼範兒呢？有這麼幾句話算是提供了“標準”，叫：頭頂馬聚源、腳踩內聯升、身披八大祥、腰纏四大恆。這四句話雖然不能把您的“家當兒”全都亮齊嘍，起碼兒穿的、戴的、用的都有了，而且還都是北京著名的老字號產品。

頭頂馬聚源指的是帽子，馬聚源帽店是一家久負盛名的中華老字號，始建於清嘉慶二十二年（1817年），至今已有超過二百年的歷史了。到清末民初時，馬聚源敢說是京城帽業之首，產品以用料講究，做工精細、貨真價實、品種齊全、花色繁多而著稱於世。馬聚源店址最初在鮮魚口，後遷至如今的大柵欄兒。

腳踩內聯升指的是鞋，您別看帽子在最上頭、鞋在最底下，但是相比之下中國人其實更重視鞋，因為帽子可以不戴，可總不能不穿鞋吧？而且鞋不光是保護腳和保暖的作用，還是“亮家當兒”中十分重要的一項，歷來有“腳下沒鞋窮半截”的說法。早年間大部分人都穿布鞋，內聯升的“千層底小圓口兒”布鞋是他們的拳頭產品：鞋底厚達32層，選用純天然的棉、麻等作為原材料，鞋底用棉布、納鞋底用上等麻繩，鞋面是織錦緞等高檔布料。

內聯升始建於清咸豐三年（1853年），是靠為朝廷官員定製官靴起的家，應該說定位很高，不過後來也面向大眾，像勞動人民穿的灑鞋也做。但是不管是高階的還是大眾的，人家對工藝的態度是一樣的，在同級別的原料當中也要選質量好的，而且做工是一絲不苟，就拿千層底來說，純手工製作，連納鞋底的針腳都有要求：針碼分佈要均勻，每平方寸用麻繩納81-100針，這樣兒的產品想不受歡迎恐怕都難。內聯升最初的店址在東交民巷，由於清末戰亂兩次遷址，最後“定位”在大柵欄。

身披八大祥指的是衣服，但是八大祥不是成衣鋪，而是綢布店。而且八大祥不是一家綢緞莊的字號，而是綜合了八家字號中帶“祥”字的店鋪，通常認為是瑞蚨祥、瑞生祥、瑞增祥、瑞林祥、益和祥、廣盛祥、祥義號和謙祥益。為什麼要“通常認為”？因為“八大”其實是個泛稱，早先老北京綢布店的字號很多都愛用“祥”字，而八又是個吉利數字，人們就挑選其中最大的八家稱之為八大祥，所以所謂的八大祥其實有很多版本，前後入選過的加在一起應該超過十家，剛才提到的只是認知度比較高的版本。

有一段大家耳熟能詳的傳統相聲叫《賣布頭》，其中就特意提到“八大祥”（有時天津的相聲演員說這段兒時會改為天津的老字號），在大師侯寶林先生使這活的時候，不知道您注意過沒有？其中提到的“八大祥”只有六家“瑞蚨祥、瑞林祥、廣盛祥、益和祥、祥義號、謙祥益”，當初還有人提出過質疑，認為侯寶林先生對待藝術如此嚴謹的人，怎麼會出如此重大的紕漏？其實不然，侯先生口中的“八大祥”看上去是六家，但是其中最大的字號“瑞蚨祥”和“瑞林祥”在前門地區都有分號，所以實際上還是八家。這“八大祥”店址全都位於前門和大柵欄一帶，均始建於晚清同治年間，由於他們的商品質量好、品種全，加上服務周到、信譽良好，從而深受顧客追捧。

那麼“四大恆”呢？曾經聽到一種訛傳，說“四大恆”是賣腰帶的！因為頭上戴的，腳下踩的，身上穿的都有了，腰裡纏的可不就剩腰帶了嘛？這可不對了，腰帶怎麼能叫“纏”呢？應該叫“系”呀？有個詞兒叫“腰纏萬貫”，腰裡纏的應該是錢才對。所以四大恆指的是銀票，這是四家字號中帶有恆字的錢莊，分別是恆利、恆和、恆興、恆源，店面全部集中在東四附近。其中恆利是主店，在東四牌樓東大街；恆和號在東四牌樓北、路西；恆興號在隆福寺衚衕東口，恆源號位於東四牌樓東、路北。四大錢莊挨著很近，但是業務範圍不同，恆和號面向的客戶都是達官顯貴、富商巨賈，專門負責這些大戶的存放款業務；恆利、恆源兩號專負責抵押和放貸商款；恆興的主要業務是服務於各大商號。

四大恆雖為四家，其實是一家，因為背後的東家都姓董。董氏在清代乾隆嘉慶年間創立錢莊，透過誠信經營、艱苦創業，使得四大恆迅速積累資本，也進一步增加了錢莊的信譽，由於資金雄厚，信譽上佳，四大恆發行的“銀票”在市場上流通，解決了當年金屬貨幣攜帶不便和安全問題，為商品交易和貨幣流通提供了極大方便，因此四大恆很快聲譽大振，風靡全城，即便在清朝後期的連年戰亂時期，四大恆的買賣都未受影響，銀票照兌不誤，所以在當年被視為北京城金融業的翹楚。

當然了，腰裡纏著銀票的，自然不會是勞苦大眾。舊社會窮苦百姓一年到頭兒恐怕連整錠的銀子都見不著，還用的上銀票嗎？另幾家老字號，甭管是穿的還是戴的，價格也都是不菲，縱然也有廉價商品出售，但主要的消費物件應該還是來自於高收入人群。換句話說，這些就是那會兒的奢侈品牌，一般人是消費不起的。所以能亮出這身兒家當的，應該說是那時候兒非富即貴的人物。

那時的北京雖然是帝都，雖然是達官顯貴雲集的地方，但是普通百姓也是不少，所以您說這身兒打扮兒就是老北京人的範兒嗎？代表老北京有錢人的範兒還差不多。眼下自然不一樣了，人們收入水平普通提高了，而除了四大恆已經不在了之外，馬聚源、內聯升、瑞蚨祥、祥義號等老字號還在營業，雖然產品價格不能算便宜，但我個人感覺咱們傳統的面料、傳統的做工，不見得就比外國的奢侈品差，而且相比於動輒幾萬幾十萬的那些“洋服”，價格方面還是物有所值的，所以您如果喜歡，完全可以按這標準去追求一下老北京的範兒。

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