預言自己死後墳墓被清軍召鑿開，點明主使者的身份，嚇得清軍臉色大變，明初開國元勳劉伯溫的預言究竟有多準呢？

公元1644年，帶路黨吳三桂打開了山海關的大門，清軍一路南下，所到之地盡情燒殺劫掠，建立了中國歷史上最後一個封建王朝清朝。

在一位清軍親王的帶領下，清兵打到了江南地區，他們來到了劉伯溫的故鄉青田縣，民間傳聞劉伯溫料事如神，一生有著許多的神預言，便對他充滿了好奇。

為了一探究竟，清軍挖開了劉伯溫的墳墓，這種掘人祖墳的行為，似乎招來了天怒人怨。開啟墓穴之後，發現一個石碑，上面寫著“順治三年春，如何開我墳”兩句話。

時間剛好是清朝順治帝在位三年的春天，劉伯溫這一跨越百年的預言，精準地命中了現在的事情，這令清軍大為震驚，感嘆其料事如神的背後也隱藏著對劉伯溫的恐懼。

然而更令人瞠目結舌的預言還在石碑的後面，清軍將石碑翻過來後，看到了一行打油詩：“貝勒貝勒，天下無敵，生於北方，死於浙直”。

這是什麼意思呢？在普遍封建迷信的時代，清軍看到石碑前面的預言，彷彿遇到了知曉一切的神仙般震驚，而看到石碑背面的字，則是劉伯溫這位“真神”對他們挖開自己墳墓的事情感到不滿，將要降下厄運，在場的人特別是其帶頭親王，就要死在此地了。

正巧的是，這位清軍的親王事後就得了一場大病，不久後就撒手人寰了，更加坐實了劉伯溫能神預言的故事。

在我們現在看來，這就是後人們假借劉伯溫之口，進行的一場鬥爭策劃，其目的或許是為了呼籲百姓們抵抗清兵，也或許是清軍內部政敵的政治性鬥爭，但究其真相，現在是不得而知了，劉伯溫也就因此被百姓們認為有“神預言”的能力。

然而劉伯溫的能力可不僅僅體現在神預言上，能和諸葛亮齊名的他又對明朝有著怎樣的貢獻呢？

三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。諸葛亮的大名在中華民族甚至是全世界都赫赫有名，其“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的軍事才能、“鞠躬盡瘁，死而後已”的忠誠品質、“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間”的文學水平等等，都得到了古往今來文人雅士們的高度認可。

而劉伯溫為什麼能與諸葛亮齊名呢？接下來我們來了解一下劉伯溫的生平。

劉基，字伯溫，籍貫位於今浙江省文成縣，是元末明初著名的政治家和文學家，他一生最大的貢獻也是最著名的事蹟，就是輔佐朱元璋開創了大明王朝。

劉伯溫此人高深莫測，主意出神入化，被朱元璋評價為他的“子房”，拿西漢的開國元勳張良與劉伯溫相比，可見對其地位和能力的認可。

劉伯溫年少時尚處於元朝統治末年，劉伯溫赴京趕考一舉高中進士，可見其天賦和才華的不菲。但當時的中國狼煙四起、動盪不安，劉伯溫待職在家，並沒有當過幾天的安穩官。

由於劉伯溫為人剛正不阿且才華卓越，隱居不久的劉伯溫就被朱元璋邀請去做謀臣，劉伯溫也認識到朱元璋有經天緯地的能力，便開始為朱元璋效勞。

此時的朱元璋，尚處於寄人籬下的地位，便問策於劉伯溫。劉伯溫建議朱元璋脫離韓林兒的勢力，然後自立門戶，畢竟給人打工沒有當老闆有賺頭。

除此之外，劉伯溫還建議跟元朝勢力將和，假裝向元朝投降，以此來避免兩線作戰的壓力，把主要精力放在應對張士誠、陳友諒等割據勢力。

事實證明，劉伯溫的策略非常有政治遠見，堪稱是朱劉版的“隆中對”，自然有能和諸葛亮齊名的道理。此時馳騁天下、無人能敵的蒙古帝國早已化作歷史的塵埃，由其分裂而來的元王朝，此時也是強弩之末，根本不足為略。

既然元朝的命運已經註定，朱元璋再繼續跟元朝殘餘勢力作戰也意義不大，更應該做的是韜光養晦，準備和張士誠、陳友諒等人逐鹿中原，才是明智之舉，最終歷史證明了劉伯溫的遠見卓識。

劉伯溫真的有特殊的預言本領嗎？為什麼民間會神化劉伯溫呢？

劉伯溫在為朱元璋做事期間，嚴明律法、不徇私情，為大明王朝的建立夯實了堅定的基礎，在大明開國後，劉伯溫作為功勳得到了大量封賞，被封為誠意伯。

然而打江山易、坐江山難，無論是凶神惡煞的驕兵悍將，還是暗流湧動的文官大族，都威脅著大明這個剛剛誕生的政權。

朱元璋為了裁撤掉宰相這個在中國實行千年的官職，將六部權力收歸皇帝，加強君主集權來保障江山穩固，故意放縱宰相胡惟庸胡作非為，最後將其抄家，劉伯溫也因此被牽扯。

雖然此時的劉伯溫已經嗅到政局變革的氣味，在被封賞的第二年都已經告老還鄉了，但朱元璋還常常派人慰問送禮，劉伯溫也明白是在監視他的一舉一動。

胡惟庸案發後，劉伯溫入京謝罪，朱元璋也慷慨地赦免了他，不久後劉伯溫逝世，結束了他傳奇般的一生，然而令他沒想到的是，死去後依然在續寫著傳奇。

比如在民間廣為流傳的《燒餅歌》，預言了清朝末年的真實命運，人們都說這是劉伯溫所作，以此來神話劉伯溫。

然而經史學家考證，任何明朝相關的史料中都未記載相關事宜，能發現最早的關聯事物是在清朝末年間。

也就是說，可能是出於反抗清朝統治的原因，人們杜撰了《燒餅歌》來強加給劉伯溫，以此來藉助他的名人效應，達到某種目的。

預言未來，從來都是一個令人津津樂道的話題。預言幾百年後清朝事情，尚且有合理之處，但要想預言幾百年後的晚清被列強欺辱、新中國的繁榮昌盛，恐怕不僅僅需要料事如神的推測能力了，更需要天馬行空的想象力。

不管是劉伯溫還是諸葛亮，或者是其他歷史名人，人們都喜歡將一些神乎其技的東西編造在他們身上，以此來達到神話的目的，這些都需要我們客觀看待。