是的，是這是真實的，並且是1800年代初期印度流行的種姓制度最醜陋的副產品之一。

這種制度是由特拉旺科勒州的國王實行的，特拉旺科爾是英國統治印度的550個王子州之一。低種姓的婦女不允許穿衣遮掩，如果這樣做的話，將被徵以重稅。

國王的王室官員將挨家挨戶旅行，向已經過青春期的種姓較低的婦女收取這筆稅。徵收的稅額取決於胸部的大小。收稅員進行檢查，並計算稅額。

徵稅的目的僅僅是羞辱下層階級。上流社會的婦女允許穿衣遮蓋，並且沒有對她們施加任何限制。當時是根據種姓來決定一個人的社會地位，而這需要根據他們的著裝方式清楚地識別該人。

“繳納這種稅的目的是維持種姓結構，僅此而已。服裝被認為是財富和繁榮的標誌，而窮人和下層階級根本沒有資格獲得服裝。”

在他的著作《特拉萬科裡的土著生活》中，作者塞繆爾·馬特爾談到了僅由太子黨對低種姓徵收的近110種額外稅收清單。這是一個系統，可確保下部種姓始終在梯子的最低梯級時保持較高的種姓。他說，對女性的這種稅收是其中最差的一種。

低種姓的叛亂

對這種持續的不公正的不滿情緒已經醞釀了很長一段時間，並且在1859年達到高潮，當時特拉凡科官員將兩名低種姓婦女在公開場合脫掉衣服。然後，這兩個女人在所有人面前被掛在樹上作為警告。

一個叫南傑利的勇敢的女人，她決定一勞永逸地制止這種不公正。南傑利屬於喀拉拉邦低種姓，那裡的人民是這項令人髮指的稅收的受害者之一。

據說，當收稅員到達她家收錢時，她沒有用錢來代替，而是用割除的方式來表達抗議

她的身體大量出血，然後死去了。她心急如焚的丈夫也跟著跳進了葬禮堆

南傑利的死激起了像野火一樣的釀造叛亂，並導致特拉凡科王國中的當地人對國王進行了大規模抗議。國王擔心自己的生命，並在馬德拉斯總統任期長的壓力下，於1924年被迫授予所有婦女穿上身衣服的權利。

她的無私行為終於結束了百年曆史的殘酷傳統。

正如她表弟的曾孫馬尼安·維魯所說的那樣

“她的舉止是無私的，為使特拉凡科的所有婦女受益而做出的犧牲，最終迫使國王降低了胸部稅，”

南傑利的遺產仍然存在

南傑利的故事再次被當地藝術家穆拉利再現。

五年前，當他翻閱當地一家銀行的內部雜誌時，他偶然發現了一份關於南吉利的小報道，該報道由該地區的一位當地人撰寫。被這個故事迷住了，他來到了一個昏昏欲睡的小鎮，名叫 “有胸部的女人的土地”。他對南傑利的故事非常感動，因此決定用他的畫使她永生。

他的三幅南傑利畫作現已出版在《阿瑪娜-歷史的隱藏圖片》一書中，並且還在喀拉拉邦和印度其他地區舉行了15次他的畫作展覽。

正如穆拉利自豪地談到自己的使命一樣。

“如果我能引起人們的注意，那可能有助於說服政府將這一重要行動納入我們的官方歷史。”

是的，這種婦女很少見，這是一種畸變，其開創性的舉動從未得到整個社會的認可。但是，由於這些婦女及其勇敢的舉動，今天的婦女在很大程度上獲得了性別平等的好處。在未來幾年中，不應忘記像南傑利這樣的女性的犧牲，也不要輕描淡寫。

聖女貞德

正如聖女貞德所說的那樣。

“一個堅強的女人會為自己挺身而出。一個更堅強的女人會為其他人挺身而出。”