自從那些大IP網路小說影視化以後，我們同事經常會隨口調侃幾句臺詞，比如“寵妾滅妻”、“嫡庶不分乃禍家根本”、“有嫡立嫡，無嫡立長”之類的。

因為影視傳播的速度跟深度非常廣泛，而影視作品裡面涉及到歷史文化的真實性，難怪廣電頒發了“限古令”。

大家無論透過什麼途徑，都知道古代時嫡庶的差別非常大，有書君今天帶著大家來探討一下在古代，為什麼嫡庶的差別如此之大？

首先，我們來了解一下，什麼是“嫡”？

古代其實也是一夫一妻制，男人只有一個妻子，後院裡面無論是良妾，賤妾，通房大丫鬟那些再多的女人都不是妻。只有妻子所生的孩子才能被稱為“嫡”。

如果第一個兒子是妻子生的，那就是嫡長，反之不是妻子生的兒子都是庶子，哪怕男人的第一個兒子也是庶長子。

嫡跟庶在待遇上有本質的區別，比如：世家門閥盛行時代的家族繼承權，嫡長子繼承家業是社會主流價值觀，哪怕嫡子並非長子，上面有庶長子這個庶兄在，嫡子依然是家族產業的第一順位繼承人。

嫡次子雖然不用繼承家業，但是分家的時候得到的產業比例依然是遠遠大於庶子的。

咱們來探討一下，為什麼古代嫡生庶出差別如此之大？

一、生母的社會地位相差太大。

咱們開頭說了，妻子生的才是嫡，古代男人娶妻，通常都是門當戶對，結兩性之好，妻子的出身地位背景跟男人是差不了太多的。

所以古代大家族的妻子地位非常高，因為除了夫家顯赫，背後還有孃家的背景支援，所生的孩子自然社會地位較高。

庶子女的生母多是姨娘，通房大丫鬟等，更差一點的是外室所生的庶子女，能不能被家裡接受還要動腦筋思考呢。

因為生母地位不同，出生開始，庶子女受到的待遇就是非常有差別的。嫡生庶出身邊伺候的奴僕人數就有差別。甚至庶生子女只能稱嫡妻為母親，自己的生母只能稱為姨娘。

（通房大丫鬟生孩子有功勞一般都會被提拔稱為姨娘。）小妾姨娘的家人根本算不上正經的親戚，庶出的正經舅家依然是嫡妻的孃家。

古代除了特例庶出記在嫡母名下，通常情況下都是各自跟生母長大，生母教養長大到一定程度才會另請名師或者送去學堂。

嫡生母的生長環境教育遠遠高於庶出的生母，所以嫡庶從小受到的教育資源是非常有差別的，請參考咱們現代的高等教育，三流野雞大學跟985、211名校的區別……

庶子待遇好過庶女，唐之前沒有科舉，庶子沒有太多辦法得到政治資源，優秀的只能去輔佐嫡子，不優秀的就拿點月例混日子。

不過，一旦有機會被過繼給自己沒有嫡子的叔伯，那麼身份上就不一樣了，歷史上的三國時期的袁紹就是這種情況下的幸運兒。

自己雖然是庶子，但是被過繼出去了，成為伯伯家的嫡子，繼承了袁家的一切政治資源。

庶女就比較慘了，出嫁的丈夫地位比嫡出的姐妹要差很多（因為那時候嫁娶都是門當戶對），明面上的嫁妝要不嫡生少至少百分之三十五十。

更重要的是，生母額外給的嫁妝區別，那是腳踏車跟瑪莎拉蒂的價值區別啊……

古代多看出身，嫡生庶出因為生母地位的天差地別，自然身份上有很大的差別，加上教育上的差別，以及婚姻裡面政治前途裡需要到的各種人脈、物質資源的資助，這些問題彙集在一起導致了古代嫡生庶出差別很大的一個重要因素。

二、社會主流價值觀導致嫡庶差別很大。

春秋戰國時期，尊別有別屬於當時公序良俗裡的一項，庶子庶女待遇比奴僕好不了太多；

姜齊末期的重臣天成子，娶了100多個小妾，讓70多個門口隨便進口後院，有了70個庶子，庶女沒說多少，估計幾十個也是有的。

這些都是嫡子的權力輔助工具啊，更別說庶出女兒那麼多，到處送人撈足了政治資源啊！

《羋月傳》裡的女主羋月，還是一個王的女兒呢，因為是庶出，還不是得乖乖的隨嫡出的姐妹出嫁，同嫁一人庶女只能叫做媵侍。

五胡亂華以後，大量胡人入主中原，很多百年傳承的漢人世家門閥被打破，因為戰亂大量損失人力物力財力，被迫退守長江之南，跟胡人朝廷分化長江而治。

受北方胡人以及當時被劃分為蠻夷之地的江南文化影響，嫡庶區別相比較沒有世家門閥鼎盛時期嚴重。

因為當時江南不是主流文化中心，沒有中原地帶那麼講究尊別嫡庶；胡人需要人力戰鬥力來維護家族權益，不管誰生，兒子那是多多益善。

唐代開始有科舉後，因為多了入仕的途徑，發展資源豐富了，嫡庶差別相對弱了一點點。但是總體差別還是很大的。

唐朝時期，皇權竭力打擊世家門閥的權力，所以出現了科舉制度。

透過科舉來徵選天下有才之人，在各種資源上對抗世家對社會的影響和統治；並且各大世家庶子可以透過科舉進入社會主流的政治中心，有效的分化了世家的資源和凝聚力。

雖然庶子有了很好的出頭機會，但是依然要尊嫡母為母親，工作做好了，皇家名譽上賞賜的也是嫡母。

唐朝裴通是庶子科舉入仕，工作發展很好，因為心裡不爽，奏請朝廷分封了他已故的姨娘生母，年底官員整體KP考核，大資料各方面表現很好，依然被降級了。

雖然明清時代科舉盛行，世家門閥幾乎就是江湖傳說了。但是君不見，到現在，永樂大帝的生母還是個謎，因為史學家不相信他自己說的他是馬皇后生的嫡子。

包括近代的袁世凱，因為是庶出子，哪怕他後來成為直隸民國大總統，生母逝世後扶靈回老家，依然被嫡兄拒絕他生母入祖墳，哪怕他這個民國大總統還給嫡兄下跪了，嫡兄不同意，依然沒有用。

可見嫡庶尊別有別，依然是社會主流的價值觀。

三、社會生產力低下，資源有限的古代社會環境導致嫡庶差別巨大。

新中國建國70年，從當年的四億人口發展到現在十四億多的人口。改革開放初期，吸引外資投資，大力發展經濟的主要原因就是我國的勞動密集帶來的人口紅利。

因為經濟飛速發展，男女平等，生孩子的速度逼得我國計劃生育了好多年。

鄉間到處都是類似於“少生優生幸福一生”、“少生孩子多種樹”這類宣傳標語。

有書君記得中學學政治，第一章就是“計劃生育乃我國基本國策”！至於現在開放二胎，以後再討論。

封建社會，土地私有制，並且生產力極度低下，生產總值就那麼一點。所以平民百姓都處於溫飽線，根本不存在嫡庶的問題。

真正的有嫡庶的問題的是前期的豪門世家，權貴以及後期的官員群體。

整體資源非常有限的情況下，孩子多了的權貴人家，嫡庶所掌握的資源因為生母地位、社會正統文化等自然是分配不均衡的。

如果古代有新中國這種生產總值，這種經濟發展，嫡庶分別自然不會特別大。

畢竟現在法律規定非婚生子跟婚生子一樣擁有繼承權。

所以現在的網路小說、影視劇裡嫡庶衝突那麼大，姨娘動不動就下毒、陷害嫡子；嫡母動不動就打殺庶子庶女的，大家就看個熱鬧吧。

禮法制度下，這些都是不能的，任何時候，法度都有震懾力和權威性。雖然世家不一定搭理律法，但是人家傳承幾百年，沉澱出了自家的宗法呢。

雖然衝突沒有電視劇力那麼大，但是嫡生庶出再古代收到的待遇區別還是非常大的。

有書君非常慶幸自己生在男女平等的新時代，也非常不憧憬現下流行的所謂穿越到古代，真的穿越成了庶出，肯定因為抑鬱早早卒了。

擁抱人人平等的自由新時代！

有書君語：

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