當初北宋南遷，選址杭州， 臨危受命的巡撫大人來到杭州後，發現這個西湖急需治理，經常有百姓在湖邊因溼滑而落水致死，可是這怎麼治理，到處都是閒人懶漢，或者所謂的文人墨客，這些人有什麼用？搞不出什麼有意義的東西，你就算以現在國家撥款給他們，拆遷給他們錢，大量的資源下去後，這些人雖然得到了好處，這官員政績也有了，也能得到百姓的誇耀，但其實對這些閒人懶漢都不是長久之計，治標不治本，把這些國家的錢用在這些人身上，那就是小善養大惡，錢沒用到實處反而養肥了一批官員和這些閒人懶漢身上，而巡撫大人也是懂得這些道理，所以不敢輕易治理。

隋日有人告知巡撫大人，有個叫蘇東坡的當初治理的揚州痩湖效果非常好非常有名！那麼巡撫大人就趕緊找到蘇東坡請教，蘇東坡就和他說：這個簡單啊，你呢在湖邊斜插柳樹，柳條垂在水裡，落水之人抓之即救，抓到就可以活命了，這天然之勢，就不用花錢打造圍欄了，人與自然的和諧就建立起來了，柳條垂入水裡，清風拂水，畫面感就出來了，這個柳條有形如稻草，所以我們叫救命稻草，抓住救命稻草就這麼來的，那為什麼不叫抓住柳條而叫抓住稻草呢？它是告訴你很多東西你看上去微不足道，但關鍵時候它可以救你一命，而有些東西看上去雍容華麗，但實際上根本沒什麼用，所以一個人實不實在的定分就出來了，這個救命稻草是要讓人學會珍惜，說不定哪天就能救你一命，這就是古人做事的寓意、理念和整個文明，什麼是文明社會，什麼是修的餘香？那這些你發現和現代社會對比有什麼不同？大人物做官講究踏踏實實，很實際，小人為官好大喜功，無才不為官，為官你就是王八蛋！因為你沒有才華沒有能力做不好事，你就是在禍害老百姓，如果接下來你還不覺悟，你就會矇騙，當矇騙開始後，這個定分就出來了，接下來所幹的事就是自然而然的了。

老子說過：不尚賢，使民不爭，這個尚賢是什麼意思呢？就是崇拜的意思，不要去崇拜官，就是你不要把官的階層好像變得為人一樣，好像王就是天下第一，你把這個塑造起來後，會把人吸引過去的，假如吸引過去的人沒這個才華呢？實際上這個官和常人一樣，王也不過是將天地之道引化成做人之本，所以整個事態這個制度是平的，並不是王擁有了很多權利，這個就是老子講的：不尚賢，使民不爭。

你這個官位出來，不要把它階分出來，這樣你就不會去爭這些了，你爭了之後禍害有多大？好，我當官了，西湖我治理不用，我用護欄然後多久時間維修，特麼成本一算國家撥的款不夠呢，那我怎麼辦？我走老百姓身上扣，但是這樣我又被人家有才的看不起，再怎麼辦？我虛寫政績，那麼亂七八糟的事情就出來了。為什麼叫不貴難得之貨，始民不為盜呢？就是要人家清楚你需要的是什麼？是這根救命稻草！你在山路過個彎，你按個喇叭就能救你一命，那救你命的不是你手上的金手錶金鍊子，這就是理念，這種人就不會去偷盜，這就叫不貴難得之貨，使民不為盜！

所以當時蘇東坡海做了什麼？種桃樹，斜插柳之間種桃樹，因為桃樹從下面就開始分枝了，這就形成了第一道屏障，就算過了桃樹之後還有第二道屏障，柳條！當然你一心想死，什麼都攔不住你，這就是古人的水平！岸邊的堤壩也不會滑堤，當初他要建護欄的時候擔心這個泥經常泡水裡，萬一龍蝦蛇在在下面打洞造成滑堤，那麼樹種下去就沒有問題了，堤壩也不會滑，這個西湖治理基本上不用花錢，不花錢老百姓實惠就多了，道理就這麼簡單，而且無心插柳柳成蔭，它的存活率有多強！

那麼所謂的文人墨客怎麼辦？寫詩啊，走一個地方寫一個景，走一個地方寫一個故事，那麼斜插柳本身也是這個故事，像這種故事多了以後，整個教育體系就起來了，人們茶餘飯後的談資也有了，所以杭州西湖一步一景，出名的有白娘子，十八相送等。

那閒人懶漢又怎麼辦呢？挖湖泥，建堤壩！然後再把錢給他們，讓他們明白有付出才有收穫。這就是整一個打造的理念，為什麼說古人能用心啊，沒有這些理念的時候你說用心就用心啊？放屁！你會發現根本不是你想用心就用心，沒有這些理念的時候你一用心發現都不配合，然後怪人家這特麼刁民！刁民什麼意思？講話講一半啊。可是你理念沒有普及下去，教育沒有普及下去，你當人家是聖人哪？所以什麼叫治民如需你要把控好這個事項。

那麼這個堤壩建好之後，巡撫大人把它命名為“蘇堤”，揚州的痩湖也改成了瘦西湖。

而老百姓為了感謝蘇東坡，送了很多的酒和肉，那蘇東坡也比較的好玩，你老百姓送我什麼我都還給你們，也不多還，所以他研究，用酒和肉在一起醃製，不加一滴水，然後將這些肉臘幹風乾，再切成一塊一塊的，用粽葉包好之後還給老百姓，那老百姓就很方便了，吃飯的時候只需要蒸一下，就不用再燒了，又方便攜帶，這就是個便食，這就是蘇東坡整一個的理念！那麼人家酒也不收，肉也不收，老百姓給它起了名字叫：東坡肉這個就是老子講的是以聖人終不為大，故能成其大！