真知堂上古史研究：黃帝大戰蚩尤於涿鹿，蚩尤戰敗後被殺，黃帝取代炎帝成為了黃河中下游流域的部落聯盟大首領，後世尊稱為黃帝。這件事情裡，有很多未解之謎。因此也成為了上古史研究人員和愛好者津津樂道之事。其中最大一個謎，就是大戰後炎帝部落去哪了？還有蚩尤部落的遺民去哪了？經過長達數年的研究，真知堂找到了答案。大戰後，炎帝一脈分成了六個部分。這六部分分別在哪裡呢？往下看。

炎黃二帝和少昊、蚩尤

春秋戰國時代，長達500多年。各諸侯國在祭祀自己祖先過程中，形成了各自的祖先神崇拜。其中的主流，自然是黃帝系統。

黃帝系統，指的是以黃帝長子玄囂和次子昌意為始祖，流傳下來的氏族。由於黃帝系統的昌意-顓頊-鯀-禹一脈相傳形成了夏國家，而玄囂-帝 嚳-契-湯一脈形成了商國家，玄囂-帝 嚳-棄-姬昌-姬發一脈形成了周國家。後世以西周宗族分封為主建立了許多諸侯國。所以，黃帝系統的祖先神無疑是最強大的。

以此上推，黃帝無疑也就是上古大神中最核心的存在。

與黃帝並稱的還有炎帝和少昊。

炎帝的子孫後世多為姜姓，炎帝系統長期和黃帝系統通婚。從帝 嚳的四個妃子來看，周的始祖神棄之母名為姜原，後世周文王的祖母名為太姜，相周伐商的姜太公，這些人無疑都是炎帝系統。

五帝時期屢次和黃帝系統爭奪帝位的共工氏，就是炎帝的後裔。到帝堯時代，共工氏還服務於帝堯朝廷，直到被帝舜流放。

：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。”《山海經·海內經》

而少昊氏的後人，有秦，還有商、周。

秦的始祖伯益，又稱大費，據說是皋陶的兒子。皋陶來自東夷，而少昊氏就是東夷的始祖神。

為什麼說商周都是少昊氏後裔呢？不是說他們都是黃 帝-帝 （嚳） 體系嗎？這就要從黃帝大戰蚩尤說起了。

少昊氏本屬於炎帝系統。炎帝戰敗後，炎帝系統被一分為四。

少昊金天氏繼承了神農氏在山東的地盤和人民。

祝融氏降居江水，也就是今天的河南正陽縣一帶，靠近信陽。

共工氏佔據了河南新鄉輝縣一帶。

還有一部分蚩尤的死黨西逃，夸父就是西逃的首領之一，最後這部分人不容於黃帝系統，就形成了所謂的西戎，或稱羌。

那麼，為什麼先秦時期，不少民族和古國自稱為黃帝之苗裔呢？這個苗裔又是怎麼回事呢？

商、周、秦三代都是少昊後裔

所謂苗裔，就是黃帝和炎帝族通婚的後代。這種例子不勝列舉。

“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。”《史記秦本紀》

“楚之先祖出自帝顓頊高陽。”《史記 楚世家》

而事實上，秦，周，商的先祖極有可能都是少昊氏一脈。只不過由於少昊氏名聲不如黃帝軒轅氏那麼響，本著牛往大里吹的原則，都把自己說成顓頊或帝 （嚳）一脈比較合適。

“殷契，母曰簡狄，有 （娀） 氏之女，為帝 嚳次妃。”《史記 殷本紀》

“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝（嚳）元妃。”《史記 周本紀》

秦的先祖伯益來自東夷，而商周先祖似乎都是帝（嚳）的後代，那為什麼說他們都可能是少昊氏後裔呢？熟悉上古史的朋友或許能猜到一點。

天命玄鳥，降而生商！是商民族的傳世神話。商始祖契據說就是其母親簡狄吞了玄鳥的卵懷孕的。

而周之代商，也是鳳鳴岐山。西伯侯姬昌因此受天命稱王。

可見玄鳥和鳳凰分別是商，周之祥瑞，或即圖騰。

而上古時代，以鳥紀 官的就是少昊氏。

也就是說，以鳥為圖騰或吉祥物，是東夷（今山東全境，河南東部）民族的特徵。

“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。。。”《左傳 昭公十七年》

這裡說得很明白，所謂鳳鳥氏，玄鳥氏就分別是西周和商朝的先祖。也就是說，在少昊時代，鳳鳥氏和玄鳥氏是兩個氏族，他們都屬於少昊系統，也就是炎帝系統。

關於少昊氏屬於炎帝系統，筆者早有論文論及，在此就不贅述了。

其實這裡就涉及到一個大秘密，

就是顓頊和帝（嚳）其實也是炎帝系統的古帝。

周后稷的母親名為姜原，肯定屬於炎帝系統。而商契的母親，雖然沒有姓姜，但她是吞了玄鳥的蛋而生的，可見其實她的兒子的親生父親屬於來自東夷的玄鳥氏。

所以，周的母族姜姓，可能就是少昊氏的屬下鳳鳥氏。或周后稷的生父，就是鳳鳥氏。而殷契之生父，則可能就是少昊氏的屬下玄鳥氏。所以，殷商和周的始祖都有一個父系或母系來自少昊氏。

當然，僅僅就憑一個鳳鳥氏和一個玄鳥氏就指證商族和周族來自東夷之少昊，確實有點證據薄弱的味道。

但考古發現，商人的先祖似乎確實來自東方。而周人這方面的證據，則比較薄弱。秦人方面，秦國最早祭祀的都是白帝，建立了好幾個白帝（畤），而少昊就是白帝，這就是秦人先祖本為少昊氏的鐵證之一。

少昊金天氏

關於少昊金天氏，由於《史記》沒有寫，所以後人對少昊瞭解不多。

有人說少昊就是黃帝之子玄囂。還有人說少昊乃是帝（嚳）之子，帝堯的兄弟摯。而《逸周書》裡明確指出，少昊和蚩尤都是赤帝（炎帝）的卿士。黃帝大戰蚩尤，蚩尤戰敗後被殺，少昊氏似乎在這場大戰中保持中立。

大戰之後，炎黃結盟。這種結盟的方式就是互為婚姻。作為在關鍵時刻站對隊的少昊氏，他繼承了神農氏的地盤和人民，繼續在海岱地區的統治。

也就是說，炎黃大戰和黃蚩大戰後，天下出現了這樣的局面：

黃帝軒轅氏取代炎帝神農氏，成為了新的黃河中下游流域部落聯盟盟主。

第一支，蚩尤氏被殺後，部分忠於蚩尤氏的部落西逃，共工氏的後裔夸父就是西逃的部落之一。後來夸父被殺，這部分西逃的部落進入黃河河套地區，後來變成了西羌。

第二支，少昊金天氏全面接受了軒轅氏的文化和領導，表現在文化上，就是龍山文化全面取代海岱地區流行了上千年的大汶口文化，和黃河中游地區的龍山文化融為一體。

第三支，炎帝部落的一部分南遷，到河南正陽地區和黃帝部落的玄（囂）共處，此地就是古江國。這部分的首領就是祝融，乃九黎之一。

第四支，祝融氏的一支北上渡過黃河進入河南新鄉輝縣，變成共工氏。共工氏後來和顓頊高陽氏爭奪帝位，新鄉輝縣的後岡二期文化古城就是共工之城。

第五支，祝融氏的一支留在嵩山地區，後來融入了河南龍山文化王灣三期型別，這就是史書上所說的：“夏之興也，融降於（崇）山。”也就是夏族得到了祝融氏的支援。

第六支，祝融氏（九黎）的一支，南下南陽盆地，越過襄樊，進入江漢平原，融合了屈家嶺文化的餘燼，形成了新的石家河文化。這個石家河文化，就是堯舜禹時期的三苗。這就是史書所說的“三苗復九黎之德。”所謂黃帝的苗裔，其實就是這部分後來被放逐的三苗和黃帝部落通婚的後裔。

黃帝死後，少昊氏年老約束不了九黎，後來就發生了共工氏和顓頊爭奪帝位的大戰。

“少昊氏之衰也，九黎亂德。”【史記。曆書】

戰敗後的共工氏怒撞不周山造成天塌了的神話，其實反映了此時中華大地多雨多水災的歷史事實。

結語

這篇文字暫時就寫到這裡了。看似簡單，其實卻解開了上古史上很多重大謎題。由於少昊氏屬於炎帝部落的一支，而炎黃大戰後約為婚姻，所以黃帝之子顓頊就出嫁到了少昊部落（按今天的說法就是娶了少昊部落的女子為妻），這位女子就是蜀山氏，也就是今天山東汶上縣附近的蜀山。

昌意之子出世後，按照母系氏族社會的傳統，顓頊是在母親的部落里長大的，這就是《山海經》中說的少昊氏撫養顓頊長大，顓頊年十五輔佐少昊氏的真相。

而等顓頊成年後，他的父系血脈更為出名，所以，炎帝族顓頊就採用了父親黃帝族的世系，以黃帝的孫子自居。這種現象。就是中國古代社會從母系氏族社會向父系氏族社會轉變過程的真實反映。

詳細內容，以後再為大家詳解。

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