“妓女”的出現似乎是男權社會的產物，尤其是在封建社會，男尊女卑的形象尤其嚴重，女性就是男性的附庸。妓女的產生就是男權社會的產物。

妓女的產生

妓女的產生是由一個發展過程的，從最早的奴隸社會到後來的封建社會，是歷朝歷代都存在的，她們都屬於社會中的弱勢群體，當然她們的出現也使很多文人墨客流傳下來了很多優秀的文學作品，從這些文學作品中，也可以看出妓女在當時的生活狀態是什麼樣子的。

最早妓女的雛形應該是在奴隸社會，夏商時期，那個時期應該是母系社會向父系社會過渡的時期，“婚姻制度確定，性的關係，漸受限制，女子變為男子的一種奴隸，一種財產”。也就是說，隨著母系社會逐漸轉變為父系社會，女性的地位開始降低，女性變成了一件物品，用現在很多人的話來說，那個時候的女人就是“生孩子的工具”，娼妓也逐漸出現，只不過商周時期並沒有形成一種職業，而是“巫娼”。到了春秋戰國時代，為了滿足統治者的娛樂需求，娼優也出現了，她們就是統治階級的娛樂工具，甚至成為禮品相贈，就像秦始皇生母原本就是呂不韋的女人，呂不韋將她作為政治工具，贈給了嬴子楚。

在唐宋傳奇中有很多關於妓女的作品，這些作品也成為唐傳奇中不可或缺的一部分，它們在文學史上也有比較重要的地位，並且甚至成為元雜劇，小說的素材。

唐傳奇中的妓女形象

在唐傳奇中的妓女，作為社會中的一個弱勢群體的代表，作為生活在男性陰影下的女性，深刻揭示了男權社會中女性的地位。這個特殊的女性群體，甚至要比一般的女性形象更深入人心。作家以她們的視角，將那個時代的社會生活描寫清晰。

妓女作為社會的最底層，作為一個“下九流”的職業，也最能體現這個社會最為真實的一面，透過妓女的生活，妓女的人情世態，也能看到最真實的人性，人的善惡醜美，看到妓女在男權社會中的生存狀態，看到她們自己內心最真實的想法。

這一系列，在唐傳奇中有著很好的顯現。

妓女作為文學作品中的人物形象，唐傳奇中出現是比較早的，它的出現也是有其時代的特點。

唐朝是個相比於其他朝代來說，是個比較開放的時期，政治開明，經濟繁榮，社會穩定，文化開放，從貞觀之治到開元盛世，政策的開明使得文化也更加開放，社會也更加開放。

加之，唐王朝本來就是一個少數民族的血統，相對於純中原王朝來說，也更加開放一些。

在這樣的背景下，女性的貞潔觀，女性的地位相比於兩宋來說也是要高一些的。所以，文人雅士們便注意到了妓女這一群體，她們作為社會的最底層來說，看起來像是風光靚麗，但是卻地位尤為低下，這一群體被關注，便引發了關於個性解放的一種討論。

“唐朝的社會，色情意味非常濃厚。尤其在大都會中，歌臺妓館，到處林立，當時一般文人墨客，進士新貴，多以風流相尚，歌舞流連，不足為怪。

妓女生存環境

唐朝文人狎妓也不為人所譴責，所以文人對於妓女的生活狀態也是十分清楚的。

在唐宋時期，妓女的地位尤為低下，沒有自由，被牽制，想要從良都是奢望。他們只是男人的附屬品，是男人宣洩情緒的工具，也是男人炫耀財富的一種手段，她們就是附庸於男人而生存，存在多少不得已。

霍小玉雖然是霍王之女，但是母親出身低下，淪落風塵；李師師出身貧寒，父母早亡，被娼妓收養，淪為妓女；張住住家境貧寒，家人卻嫌貧愛富，虛榮心極強，在家人的壓力下也不得已成為娼妓。

古代文人跟妓女親目匿往來是一種頗為引人注目的文化現象。禮教對他們出入青樓綠館無甚非議，而在文人學士自身來看，這是不失風流灑脫之事

他們雖然和文人墨客有所交往，但是依舊處於一種被壓迫的地位，她們不得已被賣到妓院，她們也想有一場轟轟烈烈的愛情，卻”不配“。文人士子狎妓也是為了滿足他們的虛榮心，證明他們是風流才子罷了，但是比普通人幸運的是，他們能看到妓女的社會地位，妓女處於一個怎樣的生活環境，也喚起了平等意識的發現。

妓女和書生的愛情

妓女和書生的愛情，在影視劇作品中也常有發現，在戲曲中也常有發現，像是《杜十娘怒沉百寶箱》《蘇三起解》等等，他們之間的故事有的是悲劇，有的是大團圓的結局，但是最後所表達的主題似乎是一致的，那便是作為社會最底層的妓女，她們的生活狀態是怎樣的，她們出身低微，是男權社會的犧牲品，但是依舊有一顆想要從良的心，想要擁有完美的愛情，想要自由。都表現了當時作者對這一階層女性的同情。

而在唐傳奇中，妓女和書生的愛情是比較早出現的，甚至可以說宋元明清文學作品的妓女形象都是以唐傳奇為藍本的，唐代開放的社會，給了文人得以寫妓女的機會，讓後世得以認清妓女在這個社會地位下的悲劇生活。

最為突出的便是《霍小玉傳》霍小玉本出身名門，但是因為母親的地位低下，所以她也不得已做了妓女，她美麗，純潔，具有強烈的反抗意識，具有主動追逐愛情的決心，初見李益的時候便愛上他，但是她自覺不會有好結果，最後李益還是辜負了她。當黃衫客帶李益見她的時候她”長慟號數聲而絕“，可見他對李益愛之深，責之切，最後化為厲鬼，給這個負心漢懲罰。霍小玉的悲劇便是男權社會下女性的悲劇，也是黑暗腐朽的門閥制度下女性的悲劇。尤其是妓女地位低下，怎麼可能允許他娶妓女呢？

再一個便是《李娃傳》，李娃作為絕世芳華，有眾多男子追捧，但是她遇見了鄭生，鄭生對李娃一見鍾情，李娃卻認為鄭生是嫖客，和老鴇子將他騙光之後驅逐。她也許對鄭生有感情，但是她的感情不像霍小玉一樣單純，她需要的還有安全感。鄭生只是自己生命中的一個過客罷了。鄭生被驅逐後淪落街頭，李娃有了惻隱之心，她幫助鄭生考取功名。但是作為一個出身低賤的人，面對門閥制度，與鄭生的門不當戶不對，李娃決心退出，但是鄭生的不離不棄，；李娃的貼心照顧感動了鄭父，二人終於可以在一起。最後這個情節的描寫就是對門閥制度最有力的批判。

唐傳奇中妓女的書生的愛情佔了很大一部分，這些作品的出現是對門閥制度，門第觀念一個最有力的批判，也是對社會底層女性的一種同情。

因為唐代這個開放的社會，讀書人得以有機會接觸妓女，雖然是滿足他們的風流浪漫的虛榮心，但是也發現了這個社會問題，發現了在男權社會下，還有這樣一群可憐人。