黃月英

黃月英，三國時

荊州

沔南白水（今湖北襄陽）人，沔陽名士

黃承彥

之女，

諸葛亮

之妻，

諸葛瞻

之母。本名於史無載，“月英”是她在民間傳說中的名字。

黃承彥

以黃月英有才，向

諸葛亮

推薦，請求配婚，諸葛亮答應後遂與黃月英結為夫妻。相傳黃月英頭髮黑面板，但知識廣博。但也有一說指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆譭她的容貌。諸葛亮發明木牛流馬，相傳就是從黃月英傳授的技巧上發展出來。

荊州

一帶的特產，相傳部分也由黃月英所製造或發明。現今襄陽一帶，還可以聽到很多關於諸葛亮與黃月英的動人傳說。

黃氏，即黃承彥之女也。容貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，韜略近於諸書無所不曉，武侯（諸葛亮）在襄陽（現襄陽古統稱為南陽郡）時聞其賢，迎娶黃月英。諸葛亮所學，很多是由黃月英所授。諸葛亮死後，黃月英也很快病逝，臨終以“忠孝”勉勵其子

諸葛瞻

。

公元197——207年】東

漢獻帝

建

安二年——十二年，諸葛亮準備擇偶，以

高風

亮節著稱的沔陽名士黃承彥向諸葛亮提議：“聽說你正在擇偶，我有一個醜女兒，雖然黃頭髮黑面板，但才能與你匹配”，諸葛亮同意迎娶，於是黃承彥用車把黃月英載送給諸葛亮。 諸葛亮迎娶黃月英後，鄉里出現一句諺語：“不要學孔明選擇妻子，只得到黃承彥的醜女兒” 。諸葛亮居住在隆中其間，有客人來訪，諸葛亮吩咐妻子磨面，頃刻之間，面已磨好，諸葛亮奇怪為什麼這樣迅速，後來私下觀察，看見有幾個木人在快速磨麥、磨面。於是諸葛亮請教黃月英，學習了相關機械技巧。在光榮系列三國志11中，黃月英稱號為“工神”，為使用機械類打擊最強武將。

【公元231——232年】蜀漢建興九年——十年，諸葛亮招集督運

廖立

、杜睿、

胡忠

等人在景谷縣西南二十五里的白馬山，透過對原有的機械技巧進行改造，製作了木牛、流馬兩種運輸工具。

夏侯徽

夏侯徽（211年－234年），字媛容，沛國譙縣（今安徽

亳州

）人，

司馬師

第一任妻子。父親是曹魏的徵南大將軍

夏侯尚

，母親曹氏是曹魏德陽鄉主 （

曹真

之妹）。夏侯徽與

司馬師

之間，生有五個女兒。

夏侯徽很有見識氣度，每當司馬師有什麼想法時，都由她從旁策劃協助。當時司馬師之父

司馬懿

位居上將重位，而他的兒子們都有雄才大略。夏侯徽深知司馬師絕非曹魏忠臣，而司馬師對出身曹魏家族的夏侯徽也非常顧忌，於青龍二年（234年）將其毒殺，時年二十四歲，死後葬於峻平陵。西晉建國後，追諡夏侯徽為景懷皇后。

人物生平

家世背景

夏侯徽，字媛容，是沛國譙縣（今安徽

亳州

）人。夏侯徽的父親

夏侯尚

，是徵西將軍

夏侯淵

之侄 ，三國時期曹魏著名將領，官至徵南大將軍。 夏侯徽的母親曹氏，是大司馬

曹真

的妹妹，受封為德陽鄉主。 夏侯徽的同母兄長

夏侯玄

，是曹魏著名文學家、玄學家、將領，官至大將軍。後與

李豐

等人密謀誅殺司馬師，結果事情敗露，而被處死。

遭夫毒殺

夏侯徽與司馬師的成婚時間，史書中沒有明確記載。夏侯徽嫁給司馬師之後，先後為他生有五個女兒。

夏侯徽很有見識和器度，每當她的丈夫司馬師有什麼想法時，都由她從旁策劃協助。

魏明

帝

曹叡

在位時期，司馬師的父親

司馬懿

居於上將重位，而司馬懿的兒子們都有雄才大略。夏侯徽知道司馬師絕不是曹魏的忠臣，而司馬師又對出身曹魏家族的夏侯徽非常顧忌。青龍二年（234年），夏侯徽遭到司馬師的毒殺，死時年僅二十四歲。夏侯徽死後，葬於峻平陵。

追諡皇后

泰始元年（265年），司馬師的侄子

司馬炎

受禪登基，建立西晉政權，是為

晉武帝

。

晉武帝

登基時，並沒有給夏侯徽追加諡號。泰始二年（266年）十一月十五日，晉武帝在司馬師第三任妻子景獻皇后

羊徽瑜

的屢次進言下，才為夏侯徽追加諡號為景懷皇后。

大喬

大喬（喬字古作“橋”）（180年－？），廬江郡皖縣人（今安徽

安慶潛山

），中國東漢末三國時期的女性，系喬公之女、

孫策

之妾、

小喬

之姊。

在中國長篇古典名著《三國演義》也有提及。與

小喬

並稱為“江東二喬”，傳說為絕世美女。

建安四年（公元199年）12月，

孫策

攻取廬江的皖城，虜獲二喬姐妹，孫策自納大喬為妾。

大喬隨後同被俘獲的

袁術

家眷和

劉勳

家眷一起被送回

吳郡

。然而孫策四個月後就去世。大喬自此淪為了寡婦，無子女，此後不詳。

姓名

二喬的姓本作“橋”，可以稱為橋氏。至於她倆的芳名，史書失載，只好以“大喬”、“小喬”來區別。現代人對此會覺得奇怪，但在以男性為中心的封建社會里，這種現象卻是見慣不經的。歷史上許多女子都沒有留下名字，就是

孫權

的母親吳夫人、妹妹孫夫人，不也同樣不知其名嗎？不過《鳳凰二喬》中稱大喬叫喬靚，小喬叫喬婉。

名分問題

有關二喬是妻還是妾，首先，在得到二喬之時，孫策和

周瑜

都已虛歲25。古人普遍早婚，他倆若已有原配，那也是毫不奇怪的。更何況在三國時代，妻妾地位差別極大，並不存在明清時代扶正的可能性。

其二，在講究尊卑有序的封建時代，婚姻被視為結兩姓之好，具體指門當戶對的兩個家庭因婚姻結為親戚關係，更有一套繁瑣禮節。而二喬身份背景僅僅是城破後被納，這女戰俘的身份似乎並不與孫策

周瑜

相稱，娶妻也不至於

馬虎

到打仗時順便解決。

另外，婚姻又是“父母之命，媒妁之言”。娶妻須徵得雙方家長的首肯，相反，納妾幾乎只憑男人的一己之願。“策自納大喬”從“自納”就可以看出，孫策納大喬實際是自作主張，此時吳夫人尚留在吳縣，正式娶妻不可能不經過其母同意。