劉元龍（1669——1736）字凝焉，饒陽縣南關村人。清代易經大師。著有《先天易貫》共五卷（現藏於北京博物館），《四庫提要》曾錄其書。

自幼聰穎，樂學善讀，終日手不釋卷，熟讀《四書》《五經》， 尤喜《周易》。少中童生，詩詞立意開拓，經文流水通達，且通卦交之機，鄉鄰以為其有“神童”之資。後鄉試中第，薦為書吏，奮發進取，幾有升遷。後值康熙晚年倦政，吏治腐敗，其見官場汙濁，辭官返鄉，專研易經。

回鄉後，劉元龍淡泊名利，專致耕讀。曾在家中開辦義塾，為鄉鄰子弟開蒙教讀。鄉中均尊稱其為先生。期間，遍研易學名著，漸有大成，尤精於象理。凡有慕名前來切磋問卜者，劉元龍必悉心而對，來者無不誠服應驗。後聲名鵲起，講學之邀漸多。

康熙末年，劉元龍數度講學於南方，“三吳問學者比肩門下”。因其暫居於恆山附近，故學生們都稱其為“恆山先生”。有詩日：“世間誰人通易理，梅花四柱有恆山。”

雍正元年（1723）， 因其勤學善思、德性純良，詔舉孝廉方正。饒陽、安平一帶紳士行文呈請於有司，薦其為官，元龍上書“辭焉”，稱己無出仕之意，唯存山野之志。士子文人贊其有“五代清流之遺風、陶公悠然之存韻”。此時，劉元龍已逾古稀之年，仍手不釋卷，講易不輟。更不顧年邁，遠赴江南云溪講學，“弟子鹹多”。

雍正初年，其易經專著《先天易貫》付梓。該書共5卷。歷時二十餘年，前後數次增刪補改。前3卷皆闡明象數理氣之原，以自然為道，順道而生象，象演道而有數，闡明象理、數、象均源自自然，告誡後世順時、順勢，以自然之根本，生萬物之繁茂，進一步闡述了中華文明的代表思想——“天人合一”； 後2卷主要解說卦象錯變之意，他獨闢蹊徑地研究出：易經初由八卦演變成六十四卦，層層推廣，便多至無數，大至無窮，“是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變”，盡“精微”之志。

該書問世一呼，應者無數。皇家御製《四庫提要》著錄其文。直隸制府孫公見其書，仰羨無比，具禮請見，並以“好學深思”四字相贈。觀察使貢公也多次登門拜訪，談經論道，“講論竟日”，並以“篤學純儒”四字相贈。

雍正八年後，劉元龍有感於生者如斯，遂閉謝俗客，專注治學，日漸精進。相傳劉元龍某日夜觀天象，查不日有蝗災將至。因念百姓貧苦，設法相救。設清水、畜草於村外，以法驅蝗，保饒陽方圓數十里倖免蝗災。是年直隸災重絕收，唯饒陽境內倉廩殷實。鄉鄰感念其恩，紛以財物相贈，元龍嚴拒。

乾隆元年（1736） 六月二十六日，卒於書房。送葬者百千計。其學生尊諡其為純靜先生，並立碑。